定位与错位——影视改编与文学研究中的“红色经典”.pdfVIP

文章编号：0257—5876(2005)04—0013—08 定 位 与 错 位 — — 影视改编-9文学研究中的“红色经典” 张 志 忠 内容提要 本文分析“红色经典”在影视改编和文学研究中存在的错位和尴尬，指出对“红色 经典”的确切定位是其资源再开发和再解读的必要前提。本文以还原历史的方式，阐释“红色经 典”创造新的文学范式的成就，揭示它所具有的现代民族史诗的基本特征、相应的人物形象和性格 刻画上的特色，以及它所具有的写实与传奇、典范与通俗并存的特性，反对将其日常化、平庸化和 戏说化的时风。 关 键 词 “红色经典” 文学研究 影视改编 定位与错位 一 、饶有意味的错位 建国初期十七年表现革命斗争题材的文 学作品即所谓“红色经典”的影视剧改编热， 方兴未艾，《烈火金刚》、《林海雪原》、《红旗 谱》、《苦菜花》等已经播出，还有一批剧目在 制作过程中。做出这种选择，有着各种现实 的形势制约和利益考虑，比如说，清宫戏充斥 荧屏所招致的批评和限制，当代生活题材创 作在选材和吸引观众眼球上的种种困惑，以 及表现红色历史的《激情燃烧的岁月》和《长 征》等所引起的热烈反响；同时不可否认的 是，“红色经典”作为一种可以利用的文化资 源，其潜在价值也被人们认可和看重。然而， 就已经播出的作品而言，这类改编并不尽如 人意，有的剧目如《林海雪原》，还遭到观众 和杨子荣的亲属的强烈批评。影视剧的制作 者本来希望，能够借助于共和国初期成长起 来的一代人对这些作品的熟悉和追忆，讨巧 卖乖，赢得广泛的观众和较高的收视率，但 是，对于如何唤起观众的情感记忆，其敏感点 何在，制作者们却没有作出准确的判断，因而 产生了某种有意味的错位。 这样的尴尬是从影视剧制作上表现出 来的，而问题却未必应当向影视界去追索。 影视剧制作者遭遇的难题，也是当代文学研 究中的一大难题。与“红色经典”受到社会 青睐相应和的是，对于新中国建立初期的文 学(通称为“十七年文学”)的研究，也成为 文学研究中的一大热点，相关论著日渐增 多。研究者的初衷是以当下的学术眼光为 这些作品重新定位，发掘这些作品的内在蕴 涵。但是，在怎样给这些作品定位的问题 上，他们却始终有些犹疑不定，左右为难。 新潮激荡的1985年，钱理群、黄子平、陈平 一 1 3 — 定位与错位——影视改编与文学研究中的“红色经典” 原三位学者提出“20世纪中国文学”的整体 研究架构，影响乃至改变了其后学界研究的 思路和进程。但是，在他们以“启蒙现代 性”为主题词对20世纪中国文学的整体描 述中，却有意无意地用新的一元论定式取代 先前的以革命和阶级斗争为主题词的文学 视野。“目前的基本构想大致有这样一些 内容：走向‘世界文学’的中国文学；以‘改 造民族的灵魂’为总主题的文学；以‘悲凉’ 为基本核心的现代美感特征；由文学语言结 构表现出来的艺术思维的现代化进程；最 后，由这一概念涉及的文学史研究的方法论 问题??” 在这样的宏观概括中，充满了 历史新生和胜利欢乐的、在某种意义上具有 一 种巴赫金所言的狂欢化特征的新中国初 期十七年文学，显然是被遮蔽了的，是无法 整合进去的。21世纪之初，中国社会科学 院文学研究所的一批学者撰写的《现代性 与中国当代文学转型》，采用的是“反思现 代性”的视角，可以说是与当年的钱理群等 人恰成对照②，但是，关于“红色经典”的问 题，他们同样感到棘手。该书主编陈晓明将 “十七年文学”融进了他所描述的20世纪 中国文学的不断激进化、不断通过断裂的方 式为自己开辟道路的过程，以保持文学进程 的连续性：“中国现代性一直是以断裂的方 式展开，这些断裂给社会的组织结构、秩序 规范、价值观念和思想意识都产生剧烈的冲 击。”“在现代性不断激进化的历史进程中， 20世纪的中国文学始终是激进变革的先 驱，它既是一面镜子，更是历史最内在的躁 动不安的那种精神和情绪。在那些剧烈的 变革时期，在那些猛然发生的历史断裂过程 中，文学都在扮演一种推波助澜的角色。”⑧ 在这样的描述中，对“十七年文学”与20世 纪中国文学的整体关系，是以不断断裂和激 进化之轮廓加以整合的，但是，在具体论及 “红色经典”的代表作《红旗谱》时，作者却 — — 14 —— 以作品中阶级斗争状态并不尖锐和人际关 系描写的人性化、乡土情怀的抒情性为例 证，从“非激进化”的意义上为作品遭到的 “非文学化”的指责进行辩解。从 1985年 至今，时问过去近二十年，学术视野和理论 背景发生了很大变化，但是，对以“红色经 典”为其主要组成部分的“十七年文学”的 评价上，却仍然难以给出明确的说法。另一 方面，在具体作品的再解读上，从陈思和标 举的“潜写作”和“民间”视角，到黄子平拆 解的“革命”、“历史”、“小说”，从境外的唐 小兵，到内