论纳博科夫的文学观.pdfVIP

2004年11月 扬州大学学报 (人文社会科学版) NOV．20()4 第8卷第6期 Joum~d of Ymag~／mu University(Hun~mities＆Social Sciences) V01．8 No．6 论 纳 博 科 夫 的 文 学 观 刘 佳 林 (上海交通大学人文学院．上海200240) 摘 要：纳博科夫把伟大的文学作品称为童话，强调文学的想象性和魔力，认为这种魔力既渗透在欺 骗性的叙述技， 及语言中，也表现在文本的细节里。通过将普希金、果戈理等现实主义作家创造性地解释 为非现实主义作家，纳博科夫为自己确认了可倚赖的文学传统．使 “文学即童话”的理论植根于深厚的民 族文学土壤。他对幻想性的推崇既是象征主义影响的结果，也是个人生活遭遇所致。因为并不拒绝深邃的 道德内涵，他的文学观念与“为艺术而艺术”又有着根本区别。 关键词：纳博科夫；童话；想象；文学传统；为艺术而艺术 中图分类号：I l；J 0 文献标识码：A 文章编号：1007—7030(2004)06—0033—06 在从事文学创作的同时，纳博科夫曾经撰写 《死魂灵》也是如此。《包法利夫人》和《安娜· 了大量的文学讲稿，其中包括半传记、半评论式 卡列尼娜》则是最伟大的童话。”…【p_” 的《尼古拉·果戈理》(1944)以及经由后人编辑 把文学等同于童话，纳博科夫考虑的是二者 整理的《文学讲稿》(1980)、《俄罗斯文学讲稿》 在幻想这一维度上的相似。差不多所有论述童话 (1981)、《(堂吉诃德)讲稿》(1983)等。这些 的著作都把幻想看作是童话的本质属性，而文学 讲稿与他翻译 《叶甫盖尼·奥涅金》(1964)时所 在纳博科夫看来则首先是它的幻想品性。 写的评注及访谈录 《坚决的意见》(1973)等一 纳博科夫坚决反对文学真实地反映社会生活 起比较系统地反映了作家的文学观念和批评方 这种说法。这种反对包括两个方面，第一，他反 式，它们既为读者理解他所分析的对象提供了一 对所谓客观世界、“日常现实”的说法，不相信 种新颖别致的视角，也为我们阅读作家本人的作 存在一个可以作为最后的根据的真实世界。有评 品提供了一把重要的锁钥。因此，系统梳理纳博 论家指责他小说中的“生活是静止的，它们可能 科夫的文学观念成为我们把握他小说创作的一个 因无法摆脱的情感而变得紧张，但却不像日常现 重要的前提准备。 实中的生活那样四分五裂”，纳博科夫反击说： “谁的 ‘真实’?哪里的 ‘日常’?让我来说，‘日 常现实’这一概念才是完全静态的，因为它预先 纳博科夫把所有伟大的文学作品都称为童 假设了一个永远可供观察，基本客观并且众所周 话，他说：“我们应该尽力避免犯那种致命的错 知的环境。” 】( ’他又说：“真实是很主观的东 误，即在小说中寻找所谓的 ‘真实生活’，我们 西。我只能将它界定为知识的不断积累，是特化 不要试图调和事实的虚构与虚构的事实。《堂吉 活动。”L2】( ’一株百合花的真实性在常人眼里、 诃德》是一个童话，《荒凉山庄》是一个童话， 自然研究者眼里、植物学家眼里和百合专家眼里 收稿日期：2004—07—09 作者简介：刘佳林 (1965一)，男．江苏姜堰人，上海交通大学人文学院中文系副教授，文学博士，主要从事外国文学研究。