熟语文化论.pdfVIP

河 北大 学 学 报 } , 洲 年 第 3期 熟 语 文 化 论 劫匕 锡 远 一 引 论 ! . 文 化语 言学 门外谈 。自80 年代 以 来 , 在 我 国沉 默 了 数十年 的 文 化科学 研究 , 随 着 国 门的 洞 开悄 然 兴 起 ,在 学 术界 引起 了 强 烈的 “ 文 化热 效 应 ” 。 我 国 的文 化语 言学 正 是 在 这种形 势下 异军 突起 ,并取 得 了令 人 瞩 目 的 成 就 。 但是 , 一 门新 的 学 科 的 建立 , 并 不 是几 本著 作 , 几篇 文章 就能 使 之 完美 无缺 的 , 不少理 论 问 题 尚需 在 不 同学 术 观点 的 讨论 中才 能逐 渐完 善 。 如 文 化语 言学 的 一个 根 本 问题 , 即 语言 与文 化 的 关 系 问 题 , 至 今 仍 有不 同 的 见 解 。 目前 比较 突出 的 有两 种观 点 : 一 是 把语 言作 为 文 化 系 统的 重 要组 成部 分 , 也就 是从 文化 的 视 角来 考察 语 言本体 系 统 。 二 是认 为 , 语 言应 排除 于 文 化 系统 之 外 , 否 则 , 一 切 语言 间 题都 是文化 问 题 , 一 切语 言研 究都 是文 化研 究 , 因 此 , 所 谓 文化 语言 学 也 就没 有 存在 的必 要 了 、七。要 讨论 这个 问 题 , 首 先要 弄 清文化 的 定 义 。 在一 些权 威著 作 中 , 关 于 文化 的定 义 似 乎没有 把语 言 排除 于 文化 之 外 。 如 英 国 著 名 文 化 学家 泰勒 在其《原 始 文化 》中说 : “ 所 谓文 化 . 或文 明 乃 是包 括知 识 、 信 仰 、 艺术 、 道 德 、 法律 、 习惯 以及 包括 作为社 会成 员 的 个 人 而获 得 的其 他任 何能 力 、 习 惯 的综 合体 。 ” 花 我 国《辞海 》中说 : “ 文 化 指 人 类 社会 历 史 实践 过 程 中所创 造的 物 质财 富和 精神 财 富 的 总 和 。 ” (广 义 ) 德意 志 联 邦共 和 国 《迈 尔 大百科 全 书 》( 1 9 7 8 年修 订 版 ) 中更 加 明 确地指 出 : “ 文化 指 人 类 在一 定 时期 一 定 地域 内依据他 们的 能力 在 同周 围环 境 斗 争 中以 及 在 他 们的 理论 和 实 践 中所创造 的成 果 (语 言 、 宗教 、伦 理 、 公共 机 构 、 国 家 、 政 治 、 法 律 、 手 工 业 、 技术 、 艺术 、 哲学 和 科 学 ) 。 ” ` 不尽 管这些 定义 都 只 不过 是 一 家之 言 , 但 起码说 明语言作 为文化 现 象不 是 不 可 能的 。 我 们认 为 ,语 言是 一 种特 殊 的文化现 象 , 正 象语 言是 一 种特 殊 的 社会 现 象 一样 。 它 是一 切文 化 的基础 , 是 一 切 文化 之 文化 , 语言 作为 一 种特 殊的文 化 现 象 , 它 与 其 他 文 化 现 象 有着干 丝 万缕 的 关 系 。 所 以文 化语 言学 研 究 的 对 象 有 两个方 面 , 一 是 语 言 系 统 本 体 的 文 化特 质 , 二是语 言与 其他 文 化 现 象 的 关 系 。 本 文 所 要 讨 论 的 熟语文 化 , 正 是 从这 两 个 侧面 入 手 的 。 2 . 熟语 文 化 是 文 化 语 言 学研 究的 重 要 内容 。一 种语 言 的 熟语 是该语 言 词 汇 系 统的 重 要组 成部 分 。 它 是 “ 和 民族 文 化 传统及 民族的语 用 心 理和 语用 需 求 相 关 的 一 种富 于 美学 素质 、 定 型 定 义 、 习 用 性 很 强 的 现 成的 短 娜或短 语 , ” ④ 它 包 括成 语 、 谚 语 、 格 言 、 俗语 、 歇 后 语 、 惯 用 语 等 。 汉 语 的 熟 语 丰 富 多彩 , 斑 烂纷 呈 , 这是 其 他 民族 语 言无 以 伦 比 的 。 汉 语 熟语是 深深 根植 于 汉 语 丰 沃 土 壤 中的奇 花 异 卉 , 是 伴 随 着语 言史 发展 的脚 步和 语用 跳 动 的脉膊 由使 用 该语 言的 整个 社 会 力 量对 语 言财 富进 行 创造性 劳 动的成 果 , 是 汉 民族语 言 的 精 华 。 熟 语是 语言 的后 天 形态 ,在熟 语 由言 语成 分发 展 成 为 语 言成 分的 过 程 中 汉 民 族 各种文 化意 识 和 文 化 现 象无 不 留下深深 的 烙 印 。 斯 大林 曾经 指 出 : “ 要 了解 某 种语 言 及 其发 展 规律 , 只 有 密 切 联