高考语文一轮习考点揭秘 3.2 论述类文本分析综合课件 新人教版.ppt

见“专项再练”第12题。 问题诊断——不明关系，强加因果 【典例】 (2012·新课标全国卷)阅读下面的文字(见本部分第一节“真题热身”)，完成后面的题目。 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是(　　)(3分) A．新的科技黑箱能够为相对“无知识”的年轻一代提供崛起和赶超的机会，他们即使没有掌握科技黑箱中的知识，也可以享用这些知识。 B．要不要学习集成于科技黑箱中已经贬值的科技知识，作者并没有给出直接的答案，但提示我们，应当对这些知识予以宽容。 C．科技黑箱不仅包括当代的高科技成果，也包括历史上遗留下来的很多技术，如中国的针灸以及各古老民族中的特殊技法。 D．由于科技黑箱使用简单方便，于是就可能发生滥用的现象，其直接后果就是科技这把双刃剑的哪一刃都变得更加锋利。 阅卷现场采样 阅卷点评 　　从原文中“知识正是通过科技黑箱这一途径而达到最大限度的共享”“每一代新科技黑箱的出现，就为相对‘无知识’的年轻一代的崛起与赶超提供了机会”这两句，我们可知A项是正确的。得0分 规范答案 增分指导 D 　　D项说科技黑箱滥用现象的“直接后果就是科技这把双刃剑的哪一刃都变得更加锋利”在原文中找不到依据，此处属于强加因果。本章的“命题揭秘”中列举了论述文命题时常设的陷阱，明晓了这些陷阱可以帮助我们在做题时扫清障碍。 阅读下面的文字，完成后面的问题。 地球生物圈是人类的诞生之地和生存环境，汤因比将其比喻为人类的母亲。人类也和生物圈中的其他物种一样，其生存环境依赖于和生物圈血肉相关的联系，也必须服从自然不可抗拒的法则，因此构成了人对自然界的对象性关系。这种对象化的活动方式就是生产活动。而传统的生产活动完全服从岁时的安排，逐渐形成了顺应自然变化、适应社会生活的岁时节令习俗。 那达慕是否可以称为节日，学术界似乎还有争论。与农耕民族的节日相比较，草原民族的节日似乎不是固定到“日”，草原那达慕的节日的文化场域也比较宽泛。据调查，自1963年以来，该旗首府乌里雅斯太镇共举办大型那达慕10次，大都出于庆贺牲畜增加头数。牧人说，哪年雨水好，就举行那达慕。还有一种说法：举行了那达慕，雨水就更好。而雨水好是牧业丰收的代言词。所以传统那达慕的节期是相对固定的，一般在农历6～7月。民俗，它与人们的出生地、族属、国籍、性别等与生俱来之物相关，那达慕节期的选择既是蒙古族情感的产物，又建立在民间知识的基础上。 下列关于这两段内容的表述，不正确的一项是 (　　) A．像那达慕这样的岁时节令习俗是蒙古族顺应自然变化、适应社会生活的结果，也是其传统的生产活动完全服从岁时安排的结果。 B．那达慕，作为草原民族的节日，由于它不像汉族的民俗节日那样是具体到某一天，再加上它文化场域的相对宽泛，学界仍有质疑声。 C．哪年雨水好，就举行那达慕；举行那达慕，雨水就更好，这两种不同的说法却表达着一个相同内涵，即那达慕是牧业丰收的代言词。 D．自1963年以来，该旗首府共举办大型那达慕10次，大都出于庆贺牲畜增加头数，据此可见，那达慕应具备表演庆典的整体形态。 解析　“那达慕是牧业丰收的代言词”错，原文中说“雨水好是牧业丰收的代言词”，此处属于张冠李戴。 答案　C 所谓“文中的信息”，就是阅读材料中的文句及其所表达的内容。筛选信息，是对信息载体进行分析、概括、判断、组合、提取，并从中选出所需要的信息；而整合信息，则要对筛选出的信息进行分类、重组或归纳概括。“筛选并整合文中的信息”，是一般论述类文章阅读的核心能力，需要考生按特定要求从文中筛选出有关信息，或是将一些相关信息作归纳整理。一般来说，经过信息整合，人们的思维和认识就会上升一个层次。一般论述类文章十分注重信息整合能力的考查，信息区间相对较大，信息源一般不是单一的。 【知识精要】 【方法提示】 “筛选并整合文中的信息”解题步骤 第一步：把握全文主要内容。对文章主要内容有个整体把握，筛选和整合信息时才会心中有数。 第二步：把握题干，确定答题区间。明确题干要求后，就要回到文本上来，迅速找到筛选区域，找准与试题的选项对应的原句。 第三步：将选项信息与原文语句内容进行对应比较。选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一定区别，命题者常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项，解答时要认真核对原文，找出符合题干的选项。 见“专项再练”第2题。 本考点“分析文章结构，把握文章思路”主要考查划分全文层次(文章的段落层次)、理清语段结构(分析语段或句群的层次结构)、复位句子(将打乱的句子恢复原来的顺序或将取出的句子放回原文)。这个考点一般不需要直接答题，但需要明确论述角度、论证结构和论证方法等。 考点分解二　分析文章结构，把握文章思路 【示例2】 (2012·安徽卷)阅读下面的文字，完成下面的题目。 中国传统文化的形成有两