高考语文一轮习考点揭秘 4.2.5 探究 新人教版 课件 新人教版.ppt

草原，向我张开博大的襟怀。从两边涌到路上来的、被露水淋得透湿的花枝和草殷勤地拂着我的裤腿。 古老而烂漫的草原，是埋藏无数卜骨、陶片、断简、残碑的土地，是屹立长城、寺庙、宫阁、废墟的土地，是供叱咤风云、如狼似虎的壮士演习杀戮的土地。 王朝的连绵不断的营寨埋进深草。将军的鹿角枪炮没入沼泽。方尖碑如断腭。水泡子是饮恨苍天的眼睛。从刀光火石到金戈铁马，从血流漂杵到冠盖如云，都杳然如苍狼呜咽。帝王的霸业连同古战场一起退出历史，一个鞍马部族的史诗在季节的河道声息干裂。而草原依旧。 真静啊。天地间是一片肃穆。远远的什么地方，好像有人在动情地唱歌。哦，那是幻觉。只有风，只有白桦林，只有不甘寂寞的杜鹃、野百灵和蜜蜂在私语。 思想就像徘徊在辽阔的草原上的孤马。你会一再地想起那些似乎遥远的、已经忘却的过去，心里无端地涌起一种莫名的、淡淡的却是幽深的甜蜜或忧伤。你会觉得好像早就有过这种体验，或者早就做过一个和眼前的情景极为相似的梦。但是究竟是在什么地方、是在一生中的哪个幸或不幸的时刻，你怎样也记不起来了。生活就像流水一样，淙淙地从你身边流过。你失落了很多，却不知道失落的是什么。 最远的地方，热浪蒸腾的高坡，号角悄然响起。最初是一对，然后是一簇，最后是一片。然后，草原生命交响的高潮赫然君临。 大宛汗血天马从西极承灵威、涉流沙而来，从黄河负图而来。与犁铧一起耕耘生民的艰辛；与刀斧一起划破凝滞的血海；与香车一起装点贵胄的荣华。你为文明所依赖，你也为文明所驾驭；你为文明所恩宠，你也为文明所束缚。 什么时候，文明放逐了你？什么时候，文明又解放了你！ 于是你重又成为草原的王者、至尊。自由与奔放重又成为你的特权；铺张扬厉的野性重又回到你的身上。天风滚滚，海山苍苍，万象在旁啊，你又重新行神如空，行气如虹，走云连风，吞吐大荒。 狂舞的铁蹄在我的血管里奔腾，惊心动魄的轰响是冰河破裂、一泻千里的声音。我忽然明白了我的沉重。在地震般的战栗和闪电般的快乐的瞬间，我忽然领悟了生命的开端和终结的全部欢乐和痛苦的奥秘：挣脱欲望的缰索，卸下诱惑的鞍辔，去呼应草原生命大气磅礴的抒情——一种另样的、博大的情怀，即爱生活、爱生命、爱大地，直到永远！ 夜要来了，多情的落日在吐力根河对岸向草原告别。暮色像紫丁香，有一个骑手在火红的天边向远方顶礼。 这一天多么好！整个世界像在童话里变了样子。这样的日子一生也许只能遇见一次。这样的日子一生只要遇见一次。 感谢你，草原！感谢你金灿灿的光，蓝湛湛的水，甜丝丝的风和轰轰烈烈的生命。 在怒放的花丛中尽情流连吧，在熊熊的篝火前尽情跳跃吧，在生命的潮水里尽情徜徉吧。火在战栗，酒在燃烧，舞在踢踏，灵魂在腾飞。当黎明再来，金子般的朝霞又会喷薄而出，而我又将远行…… 请结合文章内容，探究“大宛汗血天马”所蕴含的作者的价值判断。 答：___________________________________________ 解析　此题考查探究作者的创作背景和创作意图的能力。“大宛汗血天马”在文中是一个重要的意象，它身上背负着太多的历史光环，在现代文明的背景下，如何再展雄风，却是一个艰难的话题。这很容易让人们联想到人类自身，如何面对自己的过去，如何把握自己的未来，恐怕是作者写它的一个重要意图。理解了这一点，就不难分析作者叙写“大宛汗血天马”的真正意图了。 答案　“大宛汗血天马”为历史文明付出过血与汗，创造了灿烂的古代文明；当它与现代文明发生碰撞后，它又回归自然，回归铺张扬厉、自由奔放的本性，成为草原的王者、至尊。作者通过“大宛汗血天马”告诉人们：人类应该摆脱现代文明的束缚，回归自然，找回自我。 我们现在可以看到诗人在亚斯纳亚·波利亚纳树林中那个简朴的坟墓。那是他最后的归宿。安静的树林、坟墓，都在默默昭示着什么，复述一个朴实而伟大的故事。这个故事不可能属于别人，因为这个世界上仅有一个角落，埋葬着一个耕作的诗人。 托尔斯泰的故事差不多等于大地的故事。他是一个贵族，后来却越来越离不开土地。于是，他的情感就更为朴实和扎实，精神与身体一样健康。这就启示我们：仅仅是为了保持这种健康，一个写作者也必须投身于平凡琐碎的日常劳动，这是不可偏废的重要工作。而当时另一些写作者所犯的一个致命错误，就是将这种日常的劳作与写作决然分开。偶有一点劳作，也像贵族对待乡下的粗粮一样，带出一份好奇和喜悦。今天，也恰是这种可恶的姿态阻止我们走向深刻，走向更深广和更辉煌的艺术世界。我们只能在一些纤弱和虚假的制作中越滑越远，最后不可救药。 一个人只有被淳朴的劳动完全遮盖，完全溶解的时候；只有在劳作的间隙，在喘息的时刻，仰望外部世界，那极大的陌生和惊讶阵阵袭来的时刻，才有可能捕捉到什么，才有深深的感悟，才有非凡的发现。这种状态能够支持和滋养他饱满的诗情，给予他真正的创造力和判断力。舍此，便没有任何大激动，人的激动。