(补充2)《赵氏孤儿》杂剧在启蒙时期的英国.docVIP

范文： 《赵氏孤儿》杂剧在启蒙时期的英国 范存忠 一 《赵氏孤儿》传入法国，是在1732年——1733年间。1734年，法国《水星杂志》发表了该剧的段落。1735年，巴黎耶稣会教士杜赫德的《中国通志》出版，其中有《赵氏孤儿》的全译本，译者是在华耶稣会士马若瑟。 马若瑟，1698年（康熙37年）到中国，1735年（雍正13年）死于澳门。他汉语水平很好，译过一些宗教书籍，还有书经和诗经。不过他译的《赵氏孤儿》很不完整，只保留了一些宾白，曲子一概未译。（明徐渭言：“唱为主，白为宾，故曰宾白。”所以只有宾白的中国戏曲，精华丧失很多。） 《中国通志》当时很受欧洲重视，其他语言很快开始翻译。1736年，第一个英译本就出现，随后还有更全面的版本，英国很快接触到了这部书。 二 杜赫德本人没有到中国，他主要从事编辑工作。他认为中国戏剧和小说差不过，意在惩恶扬善。他批评中国戏剧没有遵守三一律等欧洲规则。 伏尔泰的朋友阿尔央斯侯爵在《中国人信札》中对《赵氏孤儿》进行了更详细的评论。 他首先批评《赵氏孤儿》没有遵循三一律，特别是时间和地方方面的规定。此外，他认为《赵氏孤儿》违反了古典主义的或然律，如演员的自我介绍，屠岸贾一上台就说：“某乃晋国大将军屠岸贾是也。” 三 英国批评家中，赫德1751年对其进行了仔细的讨论。他主要是考察了该剧和古希腊悲剧有何相似，认为两者在布局和结构上有很多相似，进而肯定了该剧的成就。他指出，两者都是因为很好地模仿了自然，所以尽管两者没有交流，但在写作方法上有一致的地方，“一般通行的原则可以产生写作方法的相似”。 四 英国的哈切特1741年对《赵氏孤儿》进行了改编，取名《中国孤儿》。中国戏剧的改编，这是第一次。他对剧中人物做了极大的改动，屠岸贾改成萧何、公孙杵臼改成老子、提弥明改成吴三桂、赵武改成了康熙。 不过，剧情基本符合原作。在第三幕加了医生和医生太太商量、争辩的场面。后两幕改动较大，第四幕中，首相想让医生用药毒死国君。医生和朋友商量，将大将军死难的经过画在黄袍上，等待机会。这时，大臣们正纷纷向国君控诉首相，而国君需要证据。第五幕，中国和鞑靼发生战争，首相与国君讨论失利的原因，医生出示黄袍，把事情真相告诉了国君。结果，首相伏法，国君奖赏了有功人员，并给老子修了庄严肃穆的坟墓。全剧在群众的欢呼中结束。 五 哈切特这出剧从来没有上演过。它的政治意义大于它的戏剧意义。这出剧是献给阿格尔公爵的，哈切特在献词中就指出，剧的主题是揭露朝廷腐败。 当时英国的首相是辉格党人瓦尔帕尔，他把持朝政，排除异己，以他为中心形成“在朝党”。他的反对党被称为“在野党”，包括蒲伯、斯威夫特、菲尔丁等文人，也包括战功卓著的阿格尔公爵。 哈切特也是在野党的作家之一。他通过《中国孤儿》就抨击了首相的执政。阿格尔公爵曾1740年在上议院对瓦尔帕尔进行了猛烈的攻击，因而被免职。这也许就是为什么在《赵氏孤儿》中，是武将陷害文臣，而在《中国孤儿》中，是文臣迫害武将。 1741年，在野党在议会提出罢免首相，没有得到通过，但斗争没有停止，一直到1742年瓦尔帕尔下台。 六 十七八年后，英国出现了谋飞的改编本。他的本子和哈切特的除了来源相同，没有直接联系，而是和伏尔泰的《中国孤儿》有很大关系。 伏尔泰从古典主义的立场出发，认为《赵氏孤儿》无法同法国的剧作相比。但他同时指出，《赵氏孤儿》是十四世纪的作品，这比当时的欧洲戏剧高明多了。 伏尔泰把这故事从公元前5世纪的春秋时代移到了一千七八百年后的蒙元时期，在情节上只保存了搜孤救孤的情节。 剧情：成吉思汗征服了中国，捕杀前朝遗孤，把遗臣盛缔抓了，因为他掩藏了遗孤。盛缔也同程婴一样，用自己的孩子做了替代。盛缔的妻子奚氏抑制不住母爱，说出了真相。据说之前成吉思汗在中原避难时，曾向奚氏求爱。于是成吉思汗提出，如果奚氏肯改嫁，他可以不予追究。奚氏誓死不从。成吉思汗原以为蛮力可以征服一切，可看到这一对意志坚定的夫妇，受到感动，改变了主意，不但赦免了遗孤，还准备把他抚养成人。奚氏问他：“是什么东西使你改变了主意？”成吉思汗答道：“你们的道德。” 这出剧于1755年在巴黎上演，随后出版。同年11月，伦敦有翻印版。伦敦的《每月评论》有详细介绍。12月，出现了无名氏的英译本，但被《每月评论》指责翻译拙劣。 七 伏尔泰的剧本上演和出版后，英国至少有两个剧作家准备改编，其中就有演员兼剧作家阿瑟?谋飞。他在1756年就完成了初稿《中国孤儿》，又经过了两年多的吸纳意见和改动，1759年4月底在伦敦如瑞兰剧院上演成功，他也成为了当时著名的悲剧作家。 谋飞在上演成功后还发表了一封给伏尔泰的公开信。其中，他不赞成伏尔泰在戏中穿插了一个蒙汉恋爱故事。他还认为，伏尔泰剧中的两个孤儿都是摇篮中的人物，减弱了剧情的戏剧性。 同时，他认为《赵氏孤儿》对救孤一节