凤翔泥塑在小学美术色彩教学中的方案.docVIP

凤翔泥塑在小学美术色彩教学中的方案 传统、现代、融合，是设计家长期来一直探讨的问题，本文仅从人们喜闻乐见的凤翔泥塑色彩元素的特征中做一些分析研究，企图探寻民族民间的传统配色规律及应用理念，从而在现代设计中的得以更好的融合与应用. 风翔泥塑色彩的应用特征与审美内涵的研究凤翔泥塑的概况１．１凤翔泥塑的历史风翔彩绘泥塑主要分布在凤翔城关镇的六营村，据村民胡笃诚讲现在的六营村大概有六十多户居民，差不多一半的居民都在从事泥塑的生产活动。据村民传说：明朝的时候，朱元璋军队一部中的第六营兵士屯扎于此，这个村便命名为”六营”，这些来自江西的兵士有制陶手艺，闲暇无事，就和土为泥，捏制各种形态的泥活儿当玩具，并且彩绘示人。后军士转为地方居民，其中部分人重操入伍前的陶瓷制作手艺，利用当地粘性很强的板板土，和泥捏塑泥人，制模彩绘，然后到各大庙会出售。当地老乡购泥塑置于家中，用以祈子、护生、辟邪、镇宅、纳福。但是学术界却认为风翔彩绘泥塑产生的时间要更早，也不是从江西带来的，而是由风翔本地居民创作，据《凤翔县志》记载：“县境内发掘出土的春秋战国、汉、唐时期的古墓随葬器物中，有各种形态的动物、人物陶俑，如虎、牛、鸽、猪、狗、羊、独角兽、骆驼等，其型制相似今日之泥塑。ｚ由此可见风翔泥塑的产生和发展可能早于传说中的明朝，历经了漫长岁月的传承，今天摆在我们面前的风翔彩绘泥塑作品深深的体现了中华民族民间艺术审美价值的取向。据胡深老人回忆从他有记忆开始接触风翔彩绘泥塑以来，即上世纪四十年代左右，泥塑制作就不能作为单独的产业谋取生活，因为首先它不是生活的必需品，由于带有祈求平安幸福和趋利避害的意思，大部分是被老婆婆和孩子当作“耍货”，另外受到地域和经济的发展状况的限制，凤翔泥塑不能以一种审美价值很高的艺术品出现，受不到社会大众的广泛关注，再者凤翔彩绘泥塑的制作工艺复杂，耗时长，但是经济效益甚微，根本不足以糊口，因此家家户户只有在农闲的月份才制作到集市、庙会出售，因此在２０００年政府开发并把凤翔泥塑列为文化遗产之前，它的发展缓慢而封闭。１．２凤翔泥塑的分类基本上风翔彩绘泥塑有三大类型，一是泥玩具，以动物造型为主（图卜１），多塑十二生肖形象。二是挂片（图卜２），有脸谱、虎头、牛头、狮子头、麒麟送子等。三是立人（图卜３），主要为民间传说及历史故事中的人物造像等。十二生肖在凤翔泥塑中多有吉祥用意，民间流行什么年就多做什么生肖，祝愿着一年的好运与红火，虎头等是用来趋吉避凶的，民间传说及历史故事中的人物造像一般是用来拜的，总之都是民间２引自《风翔县志》４ 凤翔挝！目彩的应用特缸与４黄内涵∞日究信仰的一韶分实物化，这些本来就不足生活的必需品，是人们本着趋利避害的心理制作的，所以它能够体现民间艺人的精神生活，无论其造型或是色彩都离币开这种精神寄托。风翔泥塑按照色彩分类大概可分为传统彩绘的四色泥颦、单色泥塑以及紊面泥塑。由于两丁年后社会各界对六营村的开发，民问艺人接受，很多外束冈素把泥塑的色彩进行了创新和多元化发展，但足晟具有带表性的仍然是这三种色彩模式。豳～２，卜３，泥玩具、挂片、蕾人，源丁：考察拍摄｛３凤翔泥塑的制作过程（Ｉ）风翔彩绘泥塑的制作步骤风翔泥塑的制作过程复杂而精密，每一个步骤都不能疏忽大意，否则就会影响整体的制作效果，由于六营村人多足以家庭作坊的形式进行生产，其家庭成员的分工十分明确，风翔彩绘泥塑的制作基本上分为ｌ、取泥２、和泥３、擀泥饼４、入模５、出模６、捅铁钎７、晾晒８、卜白粉９、勾线１０、卜彩１１、ｋ清漆等步骤．其中勾线和上髟是制作的两个关键性的步骤，要评断一件彩绘泥塑的成色如何，关键是看色彩是否鲜艳饱满、线条是否流畅洒脱｜三【及造型是否生动。（２）风翔泥塑的上色步骤据民间艺人描述风翔传统的彩绘泥塑所使用的染料有网种颜色．包括红色、绿色、桃红色（民问艺人称为色红）和黄色。这些粉质的植物性染料的特点就是色泽十分艳丽．四种色彩十分的分明。这些染料可以卣接购买，买回来后取一定的晕放到碗单，加入水和骨脬，水的用量要根据使用颜色的饱和度，然后放剑炉子ｋ加热，边加热边搅拌，在水沸腾以前停止加热，水开了以后颜色会沉淀到碗底，颜色会变黑，影响明度。胡深先生的。：儿媳妇芰着说她母亲（胡殊先生的老伴）调的色虽好，又鲜艳又干净．这足老民问艺人多年米对色彩调配经验的总结．Ｊ．色的时候首先Ｅ红色，然后是绿色，这两种舰色是主要色彩，再是桃缸色，蛀后是黄色。在上色的过程中民间艺人还会使用加水降低饱和度的色彩，用淡红淡绿等来丰富整体色彩的明度层次。 风翔泥塑色彩的应用特征ｊ４差自浦的研究四种颜色上完以后．有些民间艺人们还会用原点装饰作品，这些原点小是杂乱无章的，而是随着造犁的走向，增加丁造型的生动性和装饰性，还有很多作品（太多是动物类型的泥塑作品）在Ｅ色完成以后，会用张开的毛笔蘸干罐砘徘品某些部