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浅析三言二拍中的“女强男弱”现象 摘要：“三言二拍”是明晚时期冯梦龙编著的作品《喻世明言》、《醒世恒言》、《警世通言》以及凌濛初所著的《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》五本白话短篇小说集的合称，是中国古代白话小说的经典之作。其中描写恋爱婚姻题材的小说占全书近三分之一的比例，对男女感情、生活的刻画中不乏有对“女强男弱”两性格局的描写。本文将对三言二拍中“女强男弱”现象进行简要分析与思考。 关键词：三言二拍；女强男弱；两性对比 正文： 一．“女强男弱”概念的阐释 “女强男弱”是现代学者在研究古代爱情类叙事文学时提出的概念。在古代爱情类叙事文学较有影响的作品中, 较突出、较普遍的一个现象是女主人公比男主人公的形象丰满、动人、突出, 我们把这种现象称为“女强男弱”。①“女强男弱”的概念在学者们研究才子佳人小说的热潮中被进一步发展，在才子和佳人的家庭出身、经济状况、应事能力之间进行强弱的对比，分析现象成因：“在中国古代的礼治文化和专制制度的长期统治下,文人群体积淀成某种集体无意识，这就是依附心态和自卑情结,通常又转化为一种求助意识,……他们需要借助女性的优秀来证明自己的优越地位。……”② 中国漫长的封建社会对两性有着不可逾越的角色分配。《诗经·小雅·斯干》中写道：“乃生男子，载寝之床。……乃生女子，载寝之地。”男尊女卑的两性社会格局可见一斑。传统儒家思想贬低女性，董仲舒系统性地提出君臣、父子、夫妻间的绝对领导和绝对服从的角色分配。班昭在《女诫》中提出：“盖女乃坤道，以柔顺为主，卑弱者，女德之先务也。”要求女性柔弱顺从，把女性定位成男性生活的附属品是社会主流观念。 “女强男弱”现象从一定意义上可以说是站在中国正统思想的反面。它塑造出的或才华出众，或刚毅坚决，或能力非凡的女性形象在一定程度上肯定女性的价值。在 “三言二拍”中存在着的“女强男弱”现象并不是个别的特殊情况，它的出现让小说中的部分女性形象更加丰满。 二、三言二拍中的“女强男弱”现象分析 三言二拍中存在着的“女强男弱”的现象，反映在文学作品中进一步具体化，主要可以概括为三个方面：女性在对爱情的追求上比男性更为大胆，决绝，承担着爱情婚姻的风险和责任，男性则表现出懦弱逃避的一面；女性有超人的本领，较男性更为才华出众，为男性解决现实生活中的难题，男性享受功名利禄；女性坚持正面品格的立场较男性坚定，男性多猥琐，懦弱等负面人格。 (一)爱情婚姻中的两性对比 “三言二拍”中大胆追求所爱争取姻缘者，如赵京娘（警卷21）、王娇鸾（警卷34）、速哥失里（初刻卷9）、杨素梅（二刻卷9）、闻蜚娥（二刻卷17）等；还有为追求爱情和心上人私奔或者勇敢献身者，如陈玉兰（喻卷4）、刘素香（喻卷23）、璩秀秀（警卷8）、李莺莺（警卷29）、贺秀娥（醒卷28）、曹氏女（初刻卷12）、陶幼芳（初刻卷23）、罗惜惜（初刻卷29）、马云容（二刻卷29）等。这些女性在两性交往时都表现出了相当的主动性，部分女性爱之热情坚贞远胜男性。本文列举其中“女强男弱”代表性人物：《宿香亭张浩遇李莺莺》中的李莺莺，《吴衙内邻舟赴约》中的曹秀娥。 莺莺与张浩在花园“偶遇”，张浩见莺莺美貌而“神魂飘荡，不能自持”，面对张浩的委婉相约，莺莺大胆直言“妾自幼年慕君清德”，提出“成两姓之好”问张生：“君心还肯从否？” 后二人在老尼慧寂的帮助下私定终生，共赴云雨。暂时分别后张生却“素畏季父赋性刚暴，不敢抗拒，又不敢明言李氏之事”，和孙家小姐结了亲。反而是莺莺，大胆地告诉父母自己“女行已失”，用“此愿若违，含笑自绝”的决绝态度表明心意，不畏世俗成见一纸诉状让官府为自己做主，赢得了自己的婚姻。在这场婚姻争夺战中，张生连说明实情的勇气也没有，更不必说为爱抗争了，莺莺凭女性的勇敢与智慧争取到了最终的胜利。冯梦龙在小说结尾写到：“当年崔氏赖张生，今日张生仗李莺”，两人的强弱之争早已分明。 随父乘船赴任的贺秀娥对才子吴衙内芳心暗许，主动以诗约其晚上在自家船上共度良宵。当两家船开走后，吴措手不及留在贺家船上后，吴衙内吓得暗暗只管叫苦，只会问：“如今怎生是好？”反倒是秀娥还存有理智说：“急也无用。你且安下，再作区处。”又想出一计来让吴藏身。偷情事迹败露后，秀娥勇敢承认身破之事，又借“天遣成配”为自己的爱情据理力争，对于爱情更是坚定不移：“儿与吴衙内誓同生死，各不更改。”反观吴衙内，“听说事露，吓得浑身冷汗直淋，上下牙齿，顷刻就趷蹬蹬的相打” ，看见贺司户夫妇又是“战兢兢爬出来，伏在地上，口称死罪”，一副懦弱之态。两相对比，是女子秀娥承担了爱情中的绝对风险，先为爱献身后争取婚姻，在两性情感中一直保有主动性，支配着男性的行为方式。 (二)应事能力及才华智慧之间的两性对比 “三言二拍”中存在着才智过人，能力超群的女子，她们在小说中承担起男性的角色功能，成为男性成功