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  • 2017-03-30 发布于重庆
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关于言行的成语及解释

关于言行的成语及解释【卑鄙龌龊】:龌龊:肮脏。形容品质恶劣,居心不正,言行肮脏。 【表里如一】:表:外表;里:内心。表面和内心象一个东西。形容言行和思想完全一致。 【病狂丧心】:狂:疯狂;丧:丧失。丧失理智,像发了疯一样。形容言行昏乱而荒谬。 【不安本分】:本分:本身应尽的的职责和应守的规矩。指不甘于所处的地位和受到的待遇,思想言行越出正轨。 【不成体统】:体统:格局,规矩。指言行没有规矩,不成样子。 【不教之教】:不以直接的教育方式而进行的教育。指在日常言行中很自然地进行的薰陶。 【不近人情】:不合乎人的常情。也指性情或言行怪僻。 【参前倚衡】:意指言行要讲究忠信笃敬,站着就仿佛看见“忠信笃敬”四字展现于眼前,乘车就好像看见这几个字在车辕的横木上。泛指一举一动,一。 【察言观行】:指考察其言行以知人。 【超世拔俗】:超出当代,不同凡俗。形容人的思想、品德、言行等境界极高,当世罕见。 【出尔反尔】:尔:你;反:通“返”,回。原意是你怎样做,就会得到怎样的后果。现指人的言行反复无常,前后自相矛盾。 【吹吹打打】:指各种乐器的合奏。也用以形容故意渲染某种言行或事物,吸引别人注意。 【倒三颠四】:形容言行无条理或神智不清,精神恍惚。 【倒四颠三】:颠:颠倒。形容言行无条理或神智不清。 【颠颠倒倒】:指神思迷糊错乱。指事情不顺或言行无条理,不可置信。 【反躬自省】:躬:自身;省:检查。回过头来检查自己的言行得失。 【反躬自问】:躬:自身;问:检查。回过头来检查自己的言行得失。 【反面教员】:反面:坏的,消极的一面。指与人民为敌的人的言行,可以从反面教育人民。 【反身自问】:回过头来检查自己的言行得失。同“反躬自问”。 【反听内视】:内视:向内看;反听:听外面的。指既能反省自己的言行,也能听取别人的意见。 【方言矩行】:指言行方正,合乎规范。 【防心摄行】:指防止杂念和注意言行。 【放诞风流】:指有文采,言行不受礼法束缚。 【风行草从】:比喻有声望者的言行影响世态俗情。同“风行草偃”。 【风流倜傥】:风流:有才学而不拘礼法;倜傥:卓异,洒脱不拘。形容人有才华而言行不受世俗礼节的拘束。 【风向草偃】:偃:卧倒,倒伏。风一吹草就倒下。比喻庶民被德教感化而顺从君主。也比喻有声望的人言行影响世态俗情。 【复礼克己】:克:克制,约束;克己:约束自己。指约束自我,使言行合乎先王之礼。 【古调单弹】:比喻言行不合时宜。 【光明正大】:原指明白不偏邪。现多指心怀坦白,言行正派。 【规言矩步】:说话赶路不离规矩。比喻言行谨遵法度。 【行不副言】:指言行不一。 【行而世为天下法】:行:所作所为;法:效法。言行要谨慎,自己的一言一行要为世人作学习榜样。 【行浊言清】:清:清高;浊:浑浊,指低下。说的是清白好话,十的是污浊坏事。形容人言行不一。 【哗世动俗】:用浮夸的言行去惊动世俗之人。 【哗世取名】:用浮夸的言行使世人兴奋激动,博取虚名。 【洁言污行】:洁净的言辞,污秽的行为。形容言行不一,表里相违。 【阔步高谈】:阔步:迈大步。潇洒地迈着大步,随意地高声交谈。比喻言行不受束缚。 【澜倒波随】:犹言随波逐流。比喻言行无标准。 【愣头呆脑】:楞:呆,失神。形容言行鲁莽冒失或发愣的样子。 【愣头磕脑】:楞:呆,失神。形容言行鲁莽冒失或发愣的样子。 【愣头愣脑】:形容言行鲁莽冒失。 【离经畔道】:指思想、言行背离儒家经典和规范。指背离占统治地位的思想和行为规范。 【离弦走板】:比喻言行偏离公认的准则。 【良心发现】:指触发了善良之心而对自己的言行有所悔悟。 【聊博一笑】:姑且取得别人一笑。比喻自己言行虽无可取,但亦能令人快乐一时。 【没深没浅】:言行没分寸。 【明镜鉴形】:明亮的镜子照出自己的言行。比喻身边有人经常指出自己的言行是否适当。 【内视反听】:内视:向内看;反听:听外面的。指既能反省自己的言行,也能听取别人的意见。 【判若两人】:形容某人前后的言行明显不一致,象两个人一样。 【岂有此理】:哪有这个道理。指别人的言行或某一事物极其荒谬。 【岂有是理】:哪有这个道理。指别人的言行或某一事物极其荒谬。同“岂有此理”。 【前言往行】:指前代圣贤的言行。 【三榜定案】:三次张榜,广求意见,再作最后决定。极言行事慎重 【三复白圭】:指慎于言行。 【丧心病狂】:丧失理智,象发了疯一样。形容言行昏乱而荒谬,或残忍可恶到了极点。 【慎言慎行】:言行都十分小心注意。 【诗礼发冢】:一边念着《诗经》、《周礼》,一边去挖坟盗墓。原是讽刺儒家倡导仁义的虚伪性。后用以讽刺口是心非、言行不一的伪君子作风。 【诗书发冢】:比喻口是心非、言行不一的伪君子作风。 【十目十手】:十个人看着你,十只手指着你。形容一个人的言行举止,离不开众人的监督。 【顺耳悦目】:顺耳:合乎心意,听着舒服;悦:

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