辽宁省大连八中高二历史上学期期中试题.docVIP

2014—2015学年度上学期期中考试 高二年级历史文科试卷 一．选择题：本大题共28小题，每小题2分，共计56分。在每小题列出的4个选项中，只有一项符合题目要求。 1．《可持续发展与文明转型》中指出：两千多年前，中国经过春秋战国五百多年混乱，完成了第一次文明转型，即“铁制农具＋小农经济＋君主官僚体制＋儒道法意识形态”的中国传统文明终于成型。推动这次文明转型的因素主要是 A．新工具新技术的发展 B．诸侯争霸战争的影响 C．百家争鸣局面的出现 D．中央集权制度的形成 2．玉石具有温润、坚硬的特点，我国古代形成了独特的玉文化。孔子提倡君子佩玉，主要是因为 A．玉非常贵重，是财富的标志 B．玉石的特点与我国古代的道德规范相吻合 C．玉石具有祛除疾病的功用 D．玉饰工艺精湛，具有很高的审美价值 3.孟子曾批判某家学说：“是无父也。无父无君，是禽兽也。”司马迁也说它：“使天下法若此，则尊卑无别也。”他们批判的是 A.儒家的“仁政”思想 B.墨家的“兼爱”思想 C.法家的“刑不避大夫”思想 D.荀子的“性恶论”思想 4．“国弱民强，民强国弱。故有道之国，务在弱民。……民，辱则贵爵，弱则尊官，贫则重赏”。上述言论体现的是 A．君民对立、加强统治的法家思想 B．实行仁政、缓和矛盾的儒家思想 C．消除等级、主张兼爱的墨家思想 D．憎恶权术、无为而治的道家思想 5．以下图示反映了某一思想的产生，该思想是 A．古代希腊的人文主义 B．明清之际的进步思想 C．启蒙运动中的理性主义 D．春秋时期的儒家思想 6．古希腊诗人西摩尼德斯写道：“德行/住在难攀登的高山/ ……求知，智慧，向善/才能登上这人性之巅。”下列观点与该句最为契合的是 A．人是万物的尺度 B．社会秩序建立在约定上 C．美德即知识 D．信奉圣经，献身上帝 7.有人说：“董仲舒……开启了儒学神学化、儒家宗教化、孔子教主化的进程”。下列最能够体现这一观点的思想是 A.“罢黜百家，独尊儒术” B.“天人感应”“君权神授”“大一统” C.实践德政，推行教化 D. “君为臣纲”“父为子纲”“夫为妻纲” 8.梁漱溟在《中国文化要义》中认为：“中国文化以周孔种其因，至秦汉收其果，几於有一成不变之观。”这里所指的“一成不变之观”是 A.宗法血缘关系 B.君权神授思想 C.儒家传统道德 D.法家治国精髓 9．陶渊明不愿“为五斗米折腰”，毅然辞去在任仅八十余日的彭泽县令；李白傲睨权贵，发出“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的呼声，他一生狂放不羁，隐逸行乐。二人的人生价值和处世准则明显受到 A．孔孟之道的影响 B．老庄哲学的影响 C．韩非思想的影响 D．墨家学说的影响 10.“理会得熟时，道理便在上面。又如律历、刑法、天文、地理、军旅、职官之类，都要理会，虽未能洞研其精微，然也要识个规模大概，道理方泱洽通透。”这段话提倡的是 A.格物致知 B.发明本心 C.知行合一 D.致良知 11.王阳明的门人在夜间房内捉得一贼，他对贼讲一番良知的道理，贼大笑说：“请告诉我，我的良知在哪里？”当时是热天，门人让贼脱光衣服，贼犹豫说：“这，好像不好吧。”门人向贼大喝：“这就是你的良知！”在门人看来，这里的“良知”是指 A.纲常 B.羞恶　 C.真理 D.私欲 12.葛荣晋在《宋明理学与近代新学之间的桥梁——明清实学》中指出：“实学思潮是从宋明理学中分化出一股新的社会进步思潮，是儒学发展到明清之际出现的一种新的文化形态。”文中的“实学思潮” ①继承和发展了战国时期的“民本”思想 ②深入批判了封建制度 ③提出了“经世致用”主张 ④反映了商品经济的发展 A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④ 13．历代帝王对孔子的加封、尊崇的规格不断提高。从西汉昭帝追封孔子为褒成宣尼公，到东晋时皇帝亲自祭奠孔子，再到宋代下诏必须避讳孔子的名字，直到清康熙皇帝对孔子行三跪九拜之礼。这一现象表明 A．皇权独尊观念受到儒学思想的冲击 B．孔子的思想对古代政治影响巨大 C．儒家思想的正统地位得到不断强化 D．皇帝借尊崇孔子来提高个人声望 14.某学者认为：“如果说西方的兴起或崛起靠的是从美洲掠夺过来的白银……那显然忽视了欧洲文艺复兴时期在商业、金融、文化