从空床到空巢：谁让我们独身一人？.docVIP

从空床到空巢：谁让我们独身一人？ 　　史上从未有过的现象正在侵蚀着中国社会：男女失调，性别成为稀缺社会资源。与之形成对应的是，21世纪的今天，世界已进入单身时代。独身主义、不婚主义来势汹汹，俨然成为主流社会一道别样的风景。年轻时一个人独守空床，年老时一个人独守空巢，我们真正进入了“一个人”的世界：一个人在人山人海，人山人海里空无一人。 　　数据背后的被动单身和主动单身 　　数据并非冰冷的符号，其背后，是无数家庭和个人面临的普遍问题。以下是一组数据： 　　截至2015年，中国单身人口达到2亿，专家表示，中国第四次单身潮正面来袭。根据国家民政部统计，全国独居人口从1990年的6%上升到2013年的14.6%，单身独居群体日益庞大。 　　2014年末，中国大陆男性人口70079万人，比女性多3376万。80后非婚人口男女比例为136：100，70后非婚人口男女比则高达206：100，男女比例严重失衡。过去20年来，中国出生性别比一直高于115，成为世界上出生性别比失衡最严重的国家。 　　单身潮以史无前例的速度和规模，侵蚀着中国大江南北。 　　近几年，“菏泽彩礼”已成为一个社会名词。过去流行“3斤3两”，指100元钞票的重量，大约14.35万元。后来又出现“万紫千红一片绿”，就是1万张5元钞票，1000张百元钞票，这已是15万元，至于“一片绿”，就是一片50元的钞票，新郎可以看着给。彩礼不堪重负，其背后是农村女性的大量稀缺，再往前推，则是重男轻女思维下的逻辑。这个逻辑有两层，现实的层面是养女儿就得有所回报，历史的层面是对女婴的遗弃，导致后来的稀缺。 　　根据媒体报道，不同区域有着不同的彩礼观。青岛的新娘子索要彩礼可谓是最“实事求是”，事业单位编制的新娘子10万元彩礼，若是公务员编制，那得到15万元。人家说了，结婚后，俺给家庭的贡献不一样，彩礼当然也不能一样。 　　与彩礼引发的“被动单身”相比，主动单身有两种呈现，一种是指很多经济独立，拥有话语权和社会地位的女性，不再是被迫剩下来的稀缺物种，而是主动选择单身。另一种是受感情挫折或个别经历而看淡了恋爱婚姻，不再追求爱情和不想踏入婚姻殿堂，而主动单身的年轻人。2010年第六次人口普查，30岁及以上未婚女性比例高达2.47%，比10年前增加近两倍，主动选择单身的“单女”显著增多。 　　最近，日本一家电视台曝光了一位40岁的大龄单身宅男。他本人形象干练，是公司里的精英，有着价值1000万日元的房子。他本人介绍：“在20多岁的时候喜欢的是《秀逗魔导士》，在30岁以后喜欢上了美少女游戏，如今的话则是忠实的《Lovelive！》粉丝。看到3次元的女性照片，已经没有感觉了。” 　　二次元宅，由日本蔓延至中国。虚拟世界为现实提供了虚拟的模板，一个人可以解决的问题，从吃喝拉撒上升至精神世界。即使最隐秘的性，一个人为什么不能解决呢？ 　　乡村光棍江湖 　　与严肃的数据比起来，农村青年的单身危机已成为一个很大的社会问题。 　　2016年3月，贾平凹出版长篇小说《极花》，将视角对准被拐女性的悲惨命运，同时关注农村光棍儿的“绝种”人生，更展现出一幅当代凋敝的乡村图景。极端落后的村落，积攒了越来越多的光棍儿。贾平凹深有感触：“我是到过一些这样的村子，村子里几乎都是光棍，有一个跛子，他是给村里架电线时从崖上掉下来跌断了腿，他说：我家在我手里要绝种了，我们村在我们这一辈就消亡了。我无言以对。” 　　2011年，年轻导演郝杰曾拍摄了一部电影《光棍儿》，把镜头对准了农村的裤裆问题――某贫困山区的四个老光棍。村里男女比例的不协调使得光棍问题变成了老大难问题，时间一久，人老了，这问题也就无法解决了。在一个信息不怎么发达的封闭山村里，性问题变得如此苦闷、焦躁、混乱，全村只有那么一个年老色衰的老年妇女蜻蜓点水似的游走在各个光棍之间，暂且解决一下光棍们的裤裆问题，其他疏解苦闷的办法就是反复听些听了几十年的荤曲儿。 　　城乡二元化发展自然体现在裤裆问题上，这种不平衡性不仅作用于性上，而且在整个城乡二元的道德评判体系上也有深刻的烙印――就连城里的妓女也看不起乡下嫖客。 　　而今，随着轰轰烈烈的城市化运动展开，偏远地区的光棍正以史无前例的速度递增，本来他们赖以生存的本乡女性资源一波一波被城市吸走，而他们却因种种原因，尤其是在城市面前的性别劣势而被封死在本乡。乡村男性，尤其是新的80后、90后光棍们，面临的将是一个女性资源急剧稀缺的时代，甚至除了攒一辈子钱买一个媳妇之外，没有任何正常渠道能够让他们获得正常的婚姻权利。 　　2014年，《读库》上曾出现过一篇马宏杰写的《刘祥武相亲记》，客观地描写一个湖北青年农民在“传后”需求下的曲折相亲经历，故事后面隐藏着一个普通中国农民的善恶观念，以及他和这个世界打