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寓意: 告诉人们好和坏,祸和福,在一定的条件下,是可以相互转化的。 * 《韩非子》 《韩非子》 韩非(约前280—前233),战国末期韩国人,著名思想家。他出身贵族,屡次上书韩王进谏,改革政治,实行富国强兵的政策,都未被采纳。后来,他得到秦始皇的赏识,在秦国任客卿。不久便被他的同学李斯等人谗言所陷,下狱后被迫自杀,死时才47岁。他著有《韩非子》一书,共20卷,55篇。笔锋犀利,说理透辟,常用寓言故事阐明事理,富有说服力。其中许多寓 言故事流传于世,《智子疑邻》就是其中 的一篇。 宋有富人,天雨墙坏。 其子曰:“不筑,必将有盗。” 宋国有个富人,因下大雨,墙坍塌下来。 他儿子说:“如果不(赶紧)修筑它, 一定有盗贼进来。” 下雨 毁坏 修补 盗贼 其邻人之父亦云。 暮而果大亡其财,其家甚智其子,而疑邻人 之父。 隔壁的老人也这么说。 这天晚上果然丢失了大量财物,这家人很赞赏儿子聪明,却怀疑偷盗是隔壁那个老人干的。 也这样说 晚上 果然 丢失 认为……聪明 这则寓言对你的生活有哪些启示? 听意见只应听正确的,而不要看这意见是什么人提出,对人不能持偏见。 塞翁失马 《淮南子》 本文选自《淮南子·人间训》。《淮南子》又名《淮南鸿烈》,是西汉时淮南王刘安召集其门客集体编著的。后刘安因被告谋反而自杀。《淮南子》以道家思想为主,糅合儒、法、阴阳等思想,论理时常常引述古代神话、传说,因而保存了一部分珍贵的神话资料,内容丰富,文笔优美。 塞(sàì)翁失马 此何遽(jù)不为福乎 其马将(jiānɡ)胡骏马而归 其子好(hào)骑 此独以跛(bǒ)之故 堕(duò)而折(shé)其髀(bì) 初读——读准确、读通畅 近塞上之人/有善术者 其马/将胡骏马/而归 此/何遽/不为福乎? 丁壮者/引弦而战 近塞上之人有善术者,马无故亡而入胡。 靠近长城一带的人们中,有一个精通术数的人。(一天)他家的马不知什么缘故逃到胡人那边去了。 靠近 擅长、精通 逃跑 塞翁失马 人皆吊之,其父曰:“此何遽不为福乎?” 居数月,其马将胡骏马而归。 人们都来安慰他,他却说:“这难道不是福气吗?” 过了几个月,他那匹马(竟然)带领着一群胡人的骏马回来了。 都 安慰 怎么就 是 经过 带领 回来 人皆贺之,其父曰:“此何遽不能为祸乎?” 家富良马,其子好骑,堕而折其髀。 人们都去祝贺他,他却说:“这难道不是祸害吗?” 家里有的是好马,他儿子喜欢骑着玩,(有一天)从马上摔下来,摔断了大腿。 代词,指塞翁,译成“他” 有很多 喜欢 摔下来 大腿 人皆吊之,其父曰:“此何遽不为福乎?” 居一年,胡人大入塞,丁壮者引弦而战。 人们都来安慰他,他却说:“这难道不是福气吗?” 过了一年,胡人大举进攻,进了长城,壮年男子都拿起武器作战。 大举 壮年男子 拉开弓弦 近塞之人,死者十九。 此独以跛之故,父子相保。 靠近长城一带的人,绝大多数都战死沙场。 他儿子就因为腿瘸的缘故(没有被征去打仗),父子得以保全性命。 缘故 保全 瘸腿 此人 十分之九,意思是绝大部分 塞 翁 失 马 马亡而入胡 将胡马归 子骑马折其髀 父子相保 祸 福 《淮南子》 转化 转化 吊之 贺之 吊之 失马(坏) — 得马(好) 折髀(坏) 保命(好) — — 学了《塞翁失马》,你认为好事一定可以变坏事吗? 好事变坏事或坏事变好事,都是要在一定的条件下。如,家庭突遭打击,变故,陷入困境,这是祸,但如果能从容、镇静,在困境中拼搏、奋起,那么,这又不失为一种宝贵的精神财富。当然,在困境中一蹶不振,丧失信心,甚至失去生活勇气,那么,这祸就只能是祸了。所以,要注意把握好转化的点、条件。 寓言故事一般比较短小而含义深刻,有许多成语就出自寓言,你知道吗?从这则寓言中可以概括出一些成语,试试吧。 塞翁失马,焉知非福? 塞翁失马 祸福相倚 祸福同邻 祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。(老子) 利与害同门,祸与福同邻。(文徵明) *
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