第八讲人生礼仪民俗分解.ppt

第八讲 人生礼仪民俗 主讲人：訾希坤 一、人生礼仪民俗概述 每个人在一生中都有必经的几个生活阶段，每个人的社会属性就是通过这些重要阶段不断确立起来的，在各个阶段中自古以来便用一定的仪式做出表示，以便获得社会的承认和评价。人在一生中各阶段所标志出的仪礼，就是人生仪礼。 主要包括诞生礼仪、成年礼仪、结婚礼仪和丧葬礼仪。 二、中国人生礼仪民俗 （一）、诞生礼仪 诞生礼是人生的开端礼。 一个婴儿刚一出生，还仅仅是一种生物意义上的存在，只有通过为他举行的诞生礼，他才获得在社会中的地位，被社会承认为一个真正意义上的人。 诞生礼是一个较长时间的连续过程，大体包括求子仪式、孕期习俗、庆贺生子三个阶段的内容，而以庆贺生子为中心部分。 求子仪式 婚后不孕的夫妇为了达到怀孕的目的而进行向神祈祷、实行巫术等仪式的民俗。手段包括向神灵祈子、由旁人送子、性生殖崇拜与性行为模拟巫术等三种，最普遍的是向神灵求子。 —— 向神灵祈子。 奉子观音、碧霞元君、金花夫人、子孙娘娘 —— 由旁人送子。 麒麟送子，是指亲戚朋友给尚无子嗣的人家送特定的子嗣象征物。 2、行为禁忌 民间视孕妇为不吉之人，称其为“双身人”、“四眼人”。要求人们对其回避。也要求孕妇本人避忌一些事物和场所。 如忌孕妇参加红白喜事，忌随便去别人家串门，忌参加一些工艺性较强的生产劳动。 侗族孕妇不能站在砍柴人面前，俗信那样会产下破相的婴儿。 3、孕期馈赠 各地有很多催生习俗，在产期将近时，由娘家送一些婴儿出生后所需用的衣、食物品。 因催生礼品需用单挑去，有的地方叫做“催生担”。 催生担:一般有衣、食两项。衣有凡婴儿出生后所需用的衣服、鞋帽、包被、诞兜及至尿布都送上；食有鸡蛋、红糖、长面、桂圆、核桃等等。因催生礼品丰盛，往往须用担挑上，有的地方干脆就叫“催生担”。 杭州旧时送催生礼时要携带一具笙，吹着进门，以“吹笙”表示催生之意。 有的还要加筷子十双，取快生快养之吉兆。 —— 接生方式。 踩生 按照一些地方的风俗，婴儿落地时，谁正巧无意中跨进门槛，听到孩子的第一声啼哭，谁就是这个孩子的踩生人。踩生，即为听见刚出生孩子的第一声啼哭。 “医院里确实存在着‘踩生’热现象，有的产妇认为职位高的医生给孩子‘踩生’，孩子以后就能当官儿，漂亮的医生来‘踩生’，孩子就能漂亮。”吉林大学第二医院产科马晓艳主任医师说，医院在接收的产妇中，有一定比例的人会选择“踩生”医生，但多不是正面的选择，一般会侧面了解医院的医生状况，选择一些高学历、高职位的医生接产。“但是这些产妇在迷信‘踩生’的同时，她们更重视生产时的安全，不会选择没有经验的太过年轻的医生。” ——踩生流行产妇挑接生医生 漂亮高学历医生受青睐 2.“洗三” 即在婴儿出生后第三天举行洗浴庆贺仪式，谓之“洗三” 或“三朝”。 在这之前之后，小孩的父亲要向岳父家报喜。临街门口挂红布、桃枝等物，表示婴儿降生，向乡邻报喜。 北方多用热水浸泡艾叶等，由老年妇女为婴儿擦身，边洗边祝辞，以驱灾避瘟。 “洗三”的用意，一是洗涤污秽，消灾免难；二是祈祥求福，图个吉利。 先洗头，作王侯；后洗腰，一辈倒比一辈高；洗洗蛋，作知县；洗洗沟，作知州！” “先洗头，做王侯；再洗肩，当大官；不愁吃，不愁穿，观音菩萨保平安。 3、满月 满月这天要为婴儿举行有众多亲友参加的庆贺仪式，仪式比较郑重。 亲戚前来送礼，礼物多是小儿所用之物，陕西民谣“姑姑家的帽子，姨姨家的鞋，老娘家的铺盖拿将来。” 旧时北京则讲究“姨家的布，姑家的活”，即小孩姨家出布料，小孩姑家负责缝制。 4、百岁 旧时，民间多为婴儿举行百日庆贺，所谓“三日看相，百日看长”， 在人们的观念中，认为百日是个关，过了百日婴儿就可望平安成长了。 百日又称百岁、百禄。含义是祝福小孩能够健康长寿。 1、男子 古代，男性到二十岁时，要举行“冠礼”，标志他成为成年人，可以享有一定的权力 例如择偶婚配，有资格参与祭祀、充当家族的继承人等，也有服兵役、担任朝廷官职和承担家族的事务的责任和义务。 2、女子 女子成年礼叫笄礼，也叫加笄。 在15岁时举行，就是由女孩的家长替她把头发盘结起来，加上一根簪子； 改变发式表示从此结束少女时代，可以嫁人了。 （三）婚姻礼仪 “六礼”形成于周代。 据《仪礼·士昏礼》载，当时的婚礼需经六道程序，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。我国古代为婚礼制定的“六礼”，对历代婚礼的演变始终起主导作用。 娶妇须不若吾家者，则女之事舅姑，必执妇道。嫁女须胜吾家者，则女之事夫子，必敬必戒——上虞雁埠章氏家训 共牢 举行婚礼时，新婚夫妇共吃祭祀后的牲（即牢）的肉，象征夫妻自此以后尊卑相同。共食三次。 合卺礼 把一个匏瓜剖成两个瓢，新浪新娘各拿一个，用来饮酒，共饮漱三次，就叫合卺。象征夫妇合二为一，匏瓜味