天津市武清区杨村一中2007-2008年上学期高三月考试卷(语文).docVIP

天津市杨村一中 2007—2008学年度上学期高三月考 语 文 试 题 说明：本试卷分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷两部分。满分150分，考试用时150分钟。 第Ⅰ卷（选择题，共42分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填在试卷的答题卡上并认真核对。 一、（12分） 1．下列词语中加点的字读音完全相同的一组是 （ ） A．散射 松散 散落 散兵游勇 自由散漫 B．古刹 诧异 叱咤 姹紫嫣红 铩羽而归 C．戕害 帆樯 嬴嫱 强人所难 呼天抢地 D．哽咽 田埂 梗概 绠短汲深 如鲠在喉 2．下列词语中，没有错别字的一组是 （ ） A．妥贴 口头禅 坐收渔利 吃一堑长一智 B．坐落 圆舞曲 山清水秀 八字没见一撇 C．寒暄 满堂彩 心恢意冷 强不知以为知 D．渲泄 腊梅花 令人咋舌 河海不择细流 3．依次填入下列横线处的词语，最恰当的一组是 （ ） ①“ ”可以用来说明要看清前进的方向，不被假象所蒙蔽，还可以用来抒发自己有远大的理想、不畏艰难困苦的胸襟。 ②长春出版社1992年出版的《实用双向汉语大辞典》词条多达6万余条， 了现 代汉语绝大多数词语。 ③假如每个人都能 ，以人之长补己之短，那么，我们每天都会进步，生活也 会愈加美好。 A．不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层 包括 从善如流 B．不识庐山真面目，只缘身在此山中 囊括 见贤思齐 C．不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层 包括 见贤思齐 D．不识庐山真面目，只缘身在此山中 囊括 从善如流 4．下列句子中，没有语病且句意明确的一句是 （ ） A．适当搞一些排行榜，对于推介精品、引导时尚、繁荣文化市场，谁能说未必没有一定的好处呢 B．有的学生在考试前会出现失眠、烦躁等现象，这往往是因为他们太在乎考试成绩，心理负担过重造成的 C．台湾当局如果误判形势，一意孤行，继续推行“渐进式的台独”政策，只会加剧两岸关系的紧张，必将自食恶果。 D．湖州籍大学生刘震获“中华孝亲敬老楷模”荣誉称号，不仅是家乡人民的光荣和骄傲，也是他自身的光荣和骄傲。 二、（12分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成5—7题。 文化，尤其是对一个民族的特点和历史走向产生过明显影响的有形文化或“雅文化”， 是一种有机的活体，有她或她们的历史生命和灵魂。说一个这种意义上的文化还存在不存在，主要看她是否还活在某个民族或社团的现实生活中。具体的标志就是要看：（1）这个文化是否还有严格意义上的传人；（2）她赖以生存的最基本的社会结构是否还存在；（3）她的基本价值取向是否还能影响人们在生活中做出的重大选择；（4）她的独特语言是否还活在人们表达关键思想和深刻感情的话语和艺术形式之中。简言之，看一个文化是不是活着的，就要看她的基本精神是否还能打动现实的人群，与实际生活和历史进程有呼应。当然，任何活文化都会发展、变化，但那是一个自然演变的过程，新旧形态之间有血脉相通、“基因”相连。如果出现了文化的断裂，也就是人们的生存方式、思想方式和精神取向的强行改变，被另一种异己文化顶替而不是与之交融，就不能再说这是一个原来文化的新形态了。 以儒家文化为例我们来探讨一下中国传统文化，首先，现在已经基本上没有以团体的方式、以自己全部的生命活动来自觉地继承儒家的道统或文化精髓的传人了。也就是说，真正的儒者团体，即以传承儒家的文化范式为自己生命的终极追求的团体，现在已经基本上消失了。其次，儒家文化赖以生存的社会土壤是一种以家庭为根、以农业为本、半天然半教化的团粒结构。现在这个结构日益衰退，几近消亡。第三，儒家文化、同时包括道家与佛家文化的基本价值取向已基本上不能影响现代中国人在人生中面临的重大选择。最后，儒家乃至传统文化中的独特语言是否还活在人们表达关键思想和深刻情感的话语和艺术形式之中呢?情况似乎是：尽管还有残存，但已岌岌可危。 由此可见，四个标志现象中，儒家文化或者完全缺席，或者气息奄奄；总合起来，它们指示出这样一个事实：以儒家为主的中国传统文化已陷入了生存危机，可说是“文命危浅，朝不虑夕”，而且从目前的发展趋势上看，总的形势还在不断恶化。历史的教训是，一场像“文革”这样的反文化灾难发生后，强势文化（这在现代就是西方发达国家所盛行者）如过火的林地，反弹恢复得比以前还要更兴旺；而弱势文化和高雅文化则往往一蹶而不振。目前的情况就是：我们自家的文化，乃至总体的文化土壤在迅速地贫瘠化、无机化、单质化、板