山东省圣泽中学2013-2014届高二上学期期中考试语文试题含解析.docVIP

汶上圣泽中学2012级高二上学期期中考试试题 语 文 试 卷 第Ⅰ卷（选择题共36分） 本卷共12小题，每小题3分，共36分。在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求。 一．（每小题3分） 1、下列词语中加点字的注音，有错误的一项是 ( ) A、赍（jī）发 吃饭防噎（yē） 氽（tǔn）水 锣鼓喧阗（tián） B、埋（mái）怨 心惮（dàn）远役 讥诮（qiào) 日光翳翳（yì） C、提（dī）防 寒砧（zhēn） 央浼（měi） 剜（wān）肉补疮 D、撮（cuō）合 蜂窠（kē） 坍（tān）缩 锱铢（zīzhū）必较 2、下列词语的字形全都正确的一项是（ ） A 题词 调剂 默契 发泄 丰富多采 B 洗练 清圆 褐绿 干躁 叫嚣呐喊 C 棉密 疏朗 迢远 精髓 拔木转石 D 譬如 羡妒 颦蹙 归宿 词藻典故 3、依次填入下面横线处的词语，最恰当的一项是（ ） ①从前做诗文的人都倚靠《文料触机》《幼学琼林》之类的书籍，要找词藻典故，都到那里去乞灵。美人都是“柳腰桃面”“王嫱西施”，才子都是“学富五车，才高八斗”；谈风景必是“＿＿＿＿”，叙离情不离“＿＿＿＿”；做买卖都有“端木遗风”，到现在用铅字排印书籍还叫“付梓”“杀青”。 ②《三国演义》为我们展现了一幕幕传奇，那些＿＿＿＿的英雄壮举，只有放在与命运抗争的大背景下来看，才更显得＿＿＿＿。“秋风五丈原”将这种反抗命运的悲剧渲染到了极点：“孔明强支病体，令左右扶上小车，出寨遍观各营，自觉秋风吹面，彻骨生寒。乃长叹曰：‘再不能临阵讨贼矣！悠悠苍天，曷此其极！’”，这就是令杜甫感叹的“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”。 A、柳岸灞桥 春花秋月 可歌可泣 慷慨激昂 B、春花秋月 柳岸灞桥 可歌可泣 慷慨激昂 C、柳岸灞桥 春花秋月 慷慨激昂 可歌可泣 D、春花秋月 柳岸灞桥 慷慨激昂 可歌可泣 4．下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是（ ） A．《边城》描写了秀色可餐的湘西自然风光，古朴淳厚的民俗风情，这里的一切如梦一般宁静美好。 B．王好一家三代，十多年来和睦相处，互敬互爱，真可谓举案齐眉。 C．他最近出版了一本文不加点，几乎没有注释的旧体诗集子，这样的书，读起来确实累人。 D．高二年级的学生一定要不耻下问，不断地请教老师和高年级的同学，来提高学习成绩。 5．下列各句没有语病的一句是（） C．D．阅读下面的文字，完成题。 人生的四种境界 张世英 按照人的自我发展历程、实现人生价值和精神自由的高低程度，人生境界可分为四个层次，即欲求境界、求知境界、道德境界和审美境界。 最低的境界为“欲求境界”。人生之初，在这种境界中只知道满足个人生存所必需的最低欲望，故以“欲求”称之。当人有了自我意识以后，生活于越来越高级的境界时，此种最低境界仍潜存于人生之中。现实中，也许没有一个成人的精神境界会低级到唯有“食色”的欲求境界，而丝毫没有一点高级境界。以欲求境界占人生主导地位的人是境界低下而“趣味低级”的人。 第二种境界为“求知境界”。在这一境界，自我作为主体，有了进一步认知作为客体之物的规律和秩序的要求。有了知识，掌握了规律，人的精神自由程度、人生的意义和价值就大大提升了一步。所以，求知境界不仅从心理学和自我发展的时间进程来看在欲求境界之后，而且从哲学和人生价值、自由之实现的角度来看，也显然比欲求境界高一个层次。 第三种境界为“道德境界”。它和求知境界的出现几乎同时发生，也许稍后。就此而言，把道德境界列在求知境界之后，只具有相对的意义。但从现实人生意义与价值的角度和实现精神自由的角度而言，则道德境界之高于求知境界，是不待言的。发展到这一水平的“自我”具有了责任感和义务感，这也意味着他有了自我选择、自我决定的能力，把自己看作是命运的主人，而不是听凭命运摆布的小卒。但个人的道德意识也有一个由浅入深的发展过程：当独立的个体性自我尚未从所属群体的“我们”中显现出来时，其道德意识从“我们”出发，推及“我们”之外的他人。 人生的最高精神境界是“审美境界”。这是因为此时审美意识超越了求知境界的认识关系，它把对象融入自我之中，而达到情景交融的意境；审美意识也超越了求知境界和道德境界中的实践关系。这样，审美境界既超越了认识的限制，也超越了功用、欲念和外在目的以及“应该”的限制，而成为超然于现实之外的自由境界。 在现实的人生中，这四种境界错综复杂地交织在一起。很难想象一个人只有其