画家--桑德罗·波提切利试卷.pptVIP

桑德罗·波提切利(Botticelli) 桑德罗·波提切利(Botticelli) 1887年，随着一套《神曲》插图的面世，一位被历史风尘湮没四百余年的画家，重新为人们提及，并引起了美术学家的重视。随后的数年中，许多误划在别人名下的画作回到了他的身边，世界发现了他在艺术史上不可忽视的价值。这就是波提切利(图《戴帽子的青年--自画像》)-从四百年间的无人识得到今天的名满天下；极端的反差仿佛是对命运与时代的莫大嘲讽。 桑德罗·波提切利，原名亚历山大·迪·菲利波比。他诞生在佛罗伦萨的一个手工艺匠人家庭，少年时便学徒于二哥的金银作坊，心灵手巧的他对周围的事物充满了好奇，醉心于各种精工金艺之中。“波提切利”在佛罗伦萨方言中是桶的意思，这是他在20岁时离开作坊，开始学画生涯时为自己所起的绰号；这样做也许是要纪念他喜爱的手工艺事业，亦或表明自己的出身，现在已是不可知了。 《春》，《维纳斯的诞生》是波提切利分别在1477年、1486年为劳仑佐·美地奇的别墅所做的壁面装饰画。这是波提切利根据诗人波里西安的《吉奥斯特那》中描写美神维纳斯的故事构思而成，艺术家用自己的语言去描绘神话的场景。 《春》: 《维纳斯的诞生》: 1494年，佛罗伦萨爆发了反对美地奇家族的革命，波提切利也告别了他艺术上的第一个阶段-幻想阶段，进入到苦闷阶段同年，他创作了取材希腊故事的《诽谤》（图4）。 这是一幅寓意深刻的名作：右边台基上坐着象征不公正的米达司王（注意：他长着驴耳朵），左右耳语进谗言者为无知，多疑，站立黑衣男子为嫉妒，蓝衣女子为诽谤，红衣女子为阴谋，褐衣女子为欺骗，倒地青年为无辜。嫉妒正拉着诽谤举火把的手上告。黑衣老妇为忏悔，裸体女子为真理。 这实际是对15世纪道德观的讽刺：诽谤串通阴谋与欺骗戕害无辜，又在嫉妒的带领下向权势诬告；权势在无知、多疑的煽动下作出不公正的判决。真理不做无谓的忏悔，指天明誓表明本心。 作为一个画家，波提切利似乎更热衷于异教的神祉，使她们清清白白地来、带着一种非官能的迷人色彩。这种美丽的异教题材在波提切利的作品中大量出现（图上、图下《维纳斯与马尔斯》、《维纳斯与小爱神》）。 波提切利无疑是佛洛伦萨画派的装饰大师，他的画极富平面美化效果，特殊的变体使他笔下的人物越发显得修长俊朗。略显苍白的面色仿佛不食人间烟火的神仙，突出了观感层次上的独特效果。如此艺术手法在绘画史上是独一无二的，人们喜欢用波提切利之妩媚来形容他的风格。 比起他身后的诸位大师，波提切利的笔法显得有些生硬，但恰恰于此，他的作品才有一种常人没有的清新的冷气，产生了圆润笔法所没有的效果。他的类似平面的装饰方法直接被后世的拉斐尔前派的大师们学习，罗塞蒂、本-琼斯便是波提切利衣钵的直传弟子。 波提切利的作品中还有一种跃然画外的神秘气氛，当然这可以归于早期探索阶段与中世纪神学相互作用的结果。他习惯于表现纠结情感中的某种不自然的心理因素，并跟随这种因素推进画面的根本含义（图《神秘的降诞》）。 波提切利继老师利比后，大力发展了圣母子这一极具世俗欣赏效果题材。由是，我们看到了许多有着维纳斯、花神般妩媚面庞的圣母和有着小爱神般稚态的形象（图《圣母子》）。