经典化的条件及可能--北美(新)移民华文文学的创作优势分析.pdfVIP

16 · 刘俊: 经典化的条件及可能— 北美 (新) 移民华文文学的创作优势分析 不是说北美华文文学的空间中一定不会出现大作家。事实上，从世界文学范围来考虑问题，一个用母语写作的作家未必只有在 自己的母语国度中才能写出好作品，包括像纳博科夫，大江健三郎等人，很长时间是在北美地区生活的。异国的生活环境并没有阻碍他们成为大作家，相反，不同的语言环境和文化氛围触发他们对 自己的母体文化有一种新的感触和新的想像，而且，他们的文学创作可资利用的文学文化资源也比原来局限于一域时来得丰富。这就是 目前所谓的跨国写作对于传统写作的挑战。譬如像 目前大陆争议较多的华裔作家哈金，他的作品是好是坏其实并不重要，重要的是作为进人北美主流文学的华裔作家，他的创作在哪些方面获得了北美主流文学的认同，这种认同与中国作家的文学写作之间的距离在什么地方? 我想这些问题是北美华文文学提供给中国文学最有价值的思考。对北美华文文学，人们还有一种期待，就是希望能有更多的华文作家作品进人当地主流文学世界。在北美地区，尽管华人写作者人数众多，作品也不算少，但对当地主流文学的影响并不大。所谓不大的一个最现实的参照就是被北美文学主流世界认可的华裔作家作品很少。华裔科学家的成就在北美主流世界中早就被认可，但在文学创作和思想文化领域，却没有相应的地位。其中的原因可能很多，但我想原因之一是不少华裔作家在写作时所面对的隐含读者还是中国人或那些猎奇的外国人，而不是 自觉加人到北美主流世界中，探讨作为北美文化世界一部分的华裔的感受和思考。所以， 华文写作常常处于一种很尴尬的状态 : 一群中国人在北美讨论着中国人的出路问题。这对一批北美华人而言，可能是非常迫切的问题，但对整个北美社会而言，未必是重要的社会问题。假如华文文学要想进人到主流社会，关注的问题，表达的主题，就必须是北美主流社会关注的。只有让更多的北美原住民也感觉到心动，感觉到这是问题，值得重视，华文作家才有可能进人主流社会。而现在很多外国人觉得华文写作仅仅是关注中国人 自己的事，与北美主流社会关注和思考 的问题没有太直接的关系，这就很难想像北美华文文学能够有较大的发展空间。现在已有不少华文作家意识到这些问题，正在改变原来那种客居写作的边缘心态，尝试着将 自己的生活和经验摆到北美社会中来审视，当作北美生活的一部分来展示。这样的努力在我看来是有意义的。一个最重要的收获，就是看待问题和思考问题的文学视野不再限定在所谓的边缘狭小地带，而是有更多不同以往的新感觉新视野，将不同文化背景下人们遭遇到的共同问题提出来。这种带有普遍意义的文学思考，使得近些年北美华文文学创作有一些新的变化，也更容易被不同文化背景下成长起来的读者接受。在表现方式上，北美华文文学对以往那种主要是写自己的亲历记和自叙传的写作模式也有所超越，像严歌荃写 “文革”，像张翎的 《羊》，苏炜的 《米调》等，都有一种新气象。这样的变化，其影响想必不会只停留在北美华文文学范围，而是会有意想不到的收获 。 径典化 的条件友可憾北美 (新) 移 民华文 文学 的创 作优势分 析刘 俊 (南京大学中文系教授) 一、走向经典的基本条件一般而言，具有经典性的文学作品通常会 具有如下的品质 : (一) 在作品所表达的内容 面，以挖掘和表现人性的 “深”和 “广”为追求。向内， 华文文学 2006.1. (总第72 期) ·17 · 开拓和突进人的心灵和情感世界; 向外，展现或涉及广阔的社会 、历史和人生内容。而一个具有经典意味的作家， “内”和 “外”在他 (她) 的作品中必然会形成某种带有个人特征的、趋于完美 的统一。俄 国的陀斯妥耶夫斯基、托尔斯泰; 英国的狄更斯、毛姆; 法国的福楼拜、司汤达; 美国的福克纳、威廉斯; 日本的川端康成、谷崎润一郎; 中国的鲁迅、老舍，莫不如此。 (二) 在作品的表达形式方面，作为文学的组装 “元素”和技术手段，文字特点、结构形态、视角选择、叙事方式、形象构成 、意象营造、意境设置，在在需要作家掸精竭虑地去用心 “创造”。古今中外的经典作家，他们创作出来的作品能成为后世的经典，无不与他们创作时在这些方面深具用心并能够匠心独运、自成格局密切相关。杜那斯的语言、乔伊斯的结构、福克纳的视角、卡夫卡的叙事、纳博可夫的形象、康拉德的意象、契诃夫的意境，已成为代表这些作家 “面 目”的最重要特征。这些作家 的作 品能成为经典的原 因当然不止这些，可是这些 “元素”和手段在他们作品中的艺术化、有机化运用 ，无疑是促成他们成为经典作家的重要条件。 (三) 以自己真正的 “创作”改变既有的文学 “规范”。经典作家的经典作品不但能在某种程度上提升同行和读者认识世界的深刻性和广阔性 ，唤醒和开发人类尚未觉醒或还不够清醒的人性意识，同时还能激发同行和读者改变艺术口味和习性，转换看取世