E·迪尔凯姆范式道德社会学的滥觞.pdfVIP

收稿日期?2008-08-22基金项目 国家社会科 学基金课 题道德社会学 引论（06CSH001）的阶 段性成果作者简介 龚长宇（1969-），女，黑龙江东宁 人，苏州大学政 治与公共 管理学院副 教授，社会学博 士? 与 一 般 社 会 学 家 不 同 的 是 ，E?迪 尔 凯 姆（Em ile.D ?kheim）的社会学是从他的道德 立场生发出来的?［ 1］（P 472）在 他的 几部 主要著 作中 ，从?社会 分工 论?到?宗 教生 活的基 本形 式?，包括?自杀论?在内 ，他所 关心 的主 要 事情 一直是 解释道 德的本 质和道 德的社 会作用， 以及在 表达社 会的理 想时，道德生 长和发展的 方式?［2］（ P2）他终其一生 所要解决 的理论 问题就 是怎 样才能 使分为无 数专业 的社会 保持必 要的 精 神和 道德 上的 协调 一致 ？［ 3 ］（ P211）可 见 ，道德 视角确是 迪尔凯 姆社 会学 研究 的主 要特 色；也 可以 说，迪 尔凯 姆的所 有研究 ，都 多少与 道德社 会学直 接有关?［2］（ P2）与 一般伦理 学家不 同的是 ，迪 尔凯姆 所研究 的道德是道德事 实，而 道德事 实是 最重要 的社 会事 实之 一，具有 外在性 和强制 性，那么，对道 德的研究就要遵循把社 会事实作为物来考察［4］（P 35）等社 会学方法的 准则?迪尔凯姆 把纪律精神,对社 会群体 的依 恋和自 主或 自决看 成是 构成道德 事 实的三 个 基 本 要 素［ 1］（ P 472），有 人 称 之 为涂 尔 干 范式［ 5］（ P10）?不可否 认，迪尔凯姆对 道德事实的 研究，他 所倡导 和使用的 原则和 方法，确是 开风气 之先,引领 道德研 究潮流 的；而且也正 是迪尔 凯姆的 努力，使得 道德社 会学真 正成为 一门独立 的社会学分 支学科?一,道德社会学的研究对象 每 一门学 科都有 自己特殊 的研究 对象， 这个 对象 的确立 ，不 仅规定了 该学科 的理论 框架和 特有视 角，也规定 了这门 学科服务 于社会实践 的方向与途 径?E?迪尔凯 姆认为，道德 社 会学 的研 究 对象 就 是道德 事 实，在?道德 事 实的 确 定?一文 中 ，迪尔 凯姆 详 细分 析 并讨 论 了道德 事 实的 特征，在他看 来，所 有道德呈 现给我 们的，是 一个行 为规范系统［2］（ P 3 8），这个系统体 现出两个明 显的特征 ，一 方面，道 德规范被 赋予了特 殊的权 威，正因为 这些规 范令行 禁止，所以人们 必须服 从它们??这样， 义务便 成为了 道德规 范的主要特征 之一?［2］（ P 3 8）另一方 面，某 种程度 上的可 求性是道德的 另一个 特征??这 种自成 一类的 可求性 就是我 们通常所说的 善?［2］（ P3 8 -3 9）由 此可见，迪尔凯 姆所研究的 道德事实是外 在的社 会道德规 范系统 ，而这 一道德 规范系统 是客观存在的 ，因 其权威性 而对人 具有约 束力，而 人们必须 知道这种约 束，接 受这种 约束 并且 是诚 心,自 愿地 希求 它，把 履 行规范 作为一 种义务并 努力实 现道德 行为之 内在必然 ，即必然向善?道 德事实往往 通过两种 不同的方面 呈现给我们 ，即客观方 面和主观 方面，迪 尔凯姆关 注的是 前者而 不是后 者? 我将 处理 客观 的道 德实 在， 即我 们借 此对 行动 进行 评价的,共同的 和非个人的 标准?［2］（P 44）可见 ，迪尔凯 姆所研究的是客观 的道 德事 实，即一 个民 族或 社会 在其 特定 历史时期存 在的普遍 的道德 ，而 不是道 德的主 观方面 ，即 每个人道德良 知的多样 性，由此 使得道德 社会学 与哲学,伦理学 区别开来?迪尔凯 姆说，我并 不关心 某个特 定的人 看待道德的方式，同样，我也会撇开哲学家和伦理学家的意见?无论 如何，我与他们解释和重构道德实在的体系毫不相干?［2］（P 44）那么， 究竟通 过哪些 特征来 认识和 区分道 德事 实？对此，迪 尔凯 姆认为 应该 采用这 样的 反应 机制 ：通过?违反’来验 证各种 各样的规 范，由 此发现 道德规 范与行为 技术之间是否 有所不同?［2］（ P45）在 迪尔凯姆 看来，违反 了规范 ，就 ?迪 尔 凯 姆 范 式 ：道 德 社 会 学 的 滥 觞 龚长宇 （苏州大学 政 治与公共 管理学院， 江苏 苏州 ?） 摘 要??迪尔凯姆 是道德社会 学的奠基人 ，他 确立的道德 社会学的 研究对象 是道德 事实；要遵 循社会 学方法 的准则并 利用道 德统计 的方法 进行研究 ；道德社 会学的 任务是从 道德事 实的角 度诊断 社会 状况 ，提 出