不该被遗忘的声音——读马克·布洛赫的《为历史学辩护》.pdfVIP

不该被遗忘的声音 学术书评 读马克·布洛赫的《为历史学辩护》 口蔡 波 也许是 自家的历史传承悠长而无断裂 的缘故，中国人对过往的历史向来是情有 独钟 的。在 中国，不仅一般的平民百姓喜爱 历史，喜欢从评书和戏剧中搜寻个案来教 育晚辈，来比照身边的生活：知识人更是迷 醉历史，从现实中捕捉历史的影子 ，用历史 来影射现实，借古喻今 ，借古讽今 ，是他们 间接批判现实的寻常手段 ：而统治者同样 依藉历史，把历史当作一面镜子，习惯于把 玩历史，让它为 自身的利益辩护，从孔夫子 到朱熹，无一逃出其“敲门砖 ”的命运。走出 旧有的历史循环 ，开辟历史新章，发现历史 规律 ，由“必然王国”跃入“自由王国”，这已 经成为1949年后中国人几乎耳熟能详的政 治词藻。十年“文革”，中国历史经历了一番 前所未有的“洗礼“：一厢是对历代儒家的 清算 ，从两千年前的孔孟诸 贤直杀到当今 大儒 ：另～厢是彻底清理历史殿堂 ，到处是 农民起义的兵戈相向、刀光剑影。古籍文物 建筑同对人物的清剿一起被逐一摧毁 。迄 自1978年，“平反”了的历史重返世间，不仅 限于传统戏剧、历史类书籍 ，而且走红现代 【作者简介】蔡 波，鞍 山市行政学院副教授 传媒 ，时至今日其风靡势头不减 ，形象者见 诸电影电视剧 ，话语者首推百家讲坛。 甚至如此形容也不为过——时下的中 国人依然走在历史这个陪衬者的影子中。这 铺天盖地 的历史影像给予了他／她什么?那 似是而非的历史套话会把他／她引向何方? 往昔的历史该诉诸什么样的理性解说?什么 样的历史译读更能给人们以启示和真知?这 诸多质疑无非是要寻求一种有价值、有意义 的历史话语。 当我们不再习惯于他人的灌输和推销 ， 而学会 自己去发现答案时 ，我们就会聆听 到那种声音。那是一种清晰而深沉的声音 ， 不会被时间轻易尘封起来 的声音 ，不该被 遗忘的声音。 ． 历史学家 马克·布 洛赫的这本小 书 ． 这部 在狱 中用小学生笔记 本写下的未竞 之著 ，所传递 给 我们的 就是这 样一 种声 音。它所呈现给我们的是可 以一读再读的 东西 ，堪当救治我们的肤浅和轻狂 ，使我 们聆听历史的真谛，领略生命的厚重和真 知的深邃 。 不 该 被 遗 忘 的 宙 音 社会科学论坛l 3 不 该 被 遗 的 言 学术书评 一 、“仙女的礼物” 马克·布洛赫是一位矫正历史偏见的大 师。这应该是我们最为感念他的地方。我们 跟随他走进历史 ，其实也就是跟随他返身走 进现实的生活世界。他说 ：“各时代的统一性 如此紧密，古今之间的关系是双向的。对现 实的曲解必定源于对历史的无知，而对现实 一 无所知的人．要了解历史也必定是徒劳无 功的。”他讲 了～段轶事，来说 明上述观念。 一 次他与亨利·皮雷纳游览斯德哥尔摩，对 方对他说 ：“我们先参观什么地方呢?好像那 里新造了一座市政大厅 ，我们先去那里吧?” 之后的解释是：“如果我是一个文物收藏家， 眼睛就会光盯着那些古老的东西 ，可我是个 历史学家，因此我热爱生活。”这位同事的表 白恰恰道出了布洛赫的心声。布洛赫这样写 道 ：“这种渴望理解生活的欲望 ，确确实实反 映出历史学家最主要的素质。虽然他们的气 质有时显得冷漠，但出色的历史学家无不具 备这种素质。”在他看来，这种素质是“只有 在摇篮中才能发现”的“仙女的礼物”，而且 是要在以后的岁月里“经常运用和发展”的。 他如此看重这一点，以至认为“一个学者如 若对周围的人、物或发生的事件漠不关心的 话 ，那么 ，如皮雷纳所言 ，应该将他称为古董 迷 ，他还是明智一点 ，还是不要自称历史学 家为好吧”。布洛赫所以在那个年头没有像 其他教授一样流亡国外，而成为一名抵抗战士 最后惨遭枪杀，这在一定程度上要归结于他的 所谓历史学家的素质和价值观。马克·布洛赫 ，，4I社会科学论坛一 就是马克·布洛赫，他不能成为马丁·海德格 尔，更不能成为卡尔·旋密特。 不论通过什么方式影响人们痴迷于古 代，成为～个古董迷，逃离现实社会 ，这都将 是一种大错。它会导致对历史的误读 ，是在 误导和欺骗受众。没有对现实社会的关注和 热爱，没有对现实生活目标的矢志追求 ，历 史知识对人何益?如此 ，现实与历史之间的 双向关系就会出现断裂，有机的人类社会就 会被肢解被扭曲、被碎片化 ，而受害者就会 发生心灵的“退行”，卸去对现实生活的责 任 ，成为一个可怜而可怕 的“穴居人”，或契 诃夫笔下的“套中人”。这应该是布洛赫给予 我们的启示。 布洛赫还是一位探索历史捷径的大师。 参悟历史和阐释