乡土建筑遗产保护理念与方法研究（上）.pdfVIP

乡土建筑遗产保护理念与方法研究(上) 单霁翔 中华民族拥有7000年以上的农耕文明．历尽 沧桑 保留至今的文化遗产中．半数以上分布在历 史文化村镇。特别是乡土建筑遗产，在我国数量最 多 文化内涵最丰富．贯穿着中华民族自原始社会 以来的发展历程．反映出源远流长、丰富多彩的民 族、民间、民俗文化。如何保护好这些乡土建筑遗 产，并向世人展示这些人类文明的历史见证 而不 被城市化快速进程伴随的建设大潮所淹没 ，是当 前文化遗产保护中不可忽视的重要问题。 1 乡土建筑遗产保护的提出与共识 当人类即将跨入20世纪时，伴随着工业化的 快速发展 大量人IZl聚集于城市 ，导致大规模的 城市建设发生，为了满足急剧膨胀的居住、就业 交通等空间需求，人们开始探索新的城镇体系与 生活方式。此时，英国社会活动家E霍华德 (E Howard)第一次将目光投射到城市以外美丽、愉 悦的乡村地区，提出了 “田园城市 的设想。1 932 年，美国建筑师F L赖特 (F L Wright)，在目睹 了城市化进程中的诸多问题之后 ，于 《正在消失 的城市》一书中提出了 广亩城市”的纲要，认 为城市应与周围的乡村结合在一起。1 940年代 ， 法国乡村主义学派、地方主义运动等 ．开始致力 于捍卫农村的景观和生活方式。“对工业化的厌 倦，对生态危机、环境恶化的觉醒．促进了人们 回归自然的情感与行动 农村是最接近人与自然 的和谐存在．是最理想的人居环境”。英国也从 1 980年代开始保护乡村、建设乡村、享受乡村的 行动。英国前首相s鲍德温 (S Baldwin)的名言 是 英国就是乡村．乡村就是英国”。 农村无论 怎样现代化也不应异化为城市，农村就是农村 _1]。 在我国．对于乡土建筑的系统研究起步于传 统民居。刘致平先生、刘敦桢先生曾于1 940年代 初 对云南、四川等地民居做了大量调查研究工 作，梁思成先生1 944年编写的 《中国建筑史》中 亦对晚期民居进行过分区研究，但因研究条件所 限，早期学者对少数民族地区的民居建筑未能开 展更加深入地研究。1 950年代，刘敦桢先生所著 《中国住宅概说》一书，论述了我国民居建筑的历 史发展过程，列举了重要的住宅类型。他在该书 前言中特别指出： 以往只注意宫殿、陵寝、庙宇， 而忘却广大人民的住宅建筑 是一件锚误的事 情”。此后 我国科研院所与高等院校合作 陆续 开展了徽州明代住宅、福建客家土楼 苏州传统 民居 北京四合院等乡土建筑的系统调查研究【2l。 但是总体来说 ，由于乡土建筑往往年代较晚，多 数为明清时期建筑，又分布于较为偏僻的乡村地 区．因此 ，长期以来并未受到充分的关注和重视。 进入1 960年代 国际社会开始对历史文化村 镇和乡土建筑遗产的保护给予关注。1 964年5月 第二届历史古迹建筑师及技师国际会议在威尼斯 通过了 《关于古迹遗址保护与修复的国际宪章》 (威尼斯宪章)．在其定义中指出：”历史古迹的要 领不仅包括单个建筑物 而且包括能从中找出一 种独特的文明 一种有意义的发展或一个历史事 件见证的城市或乡村环境。这不仅适用于伟大的 艺术作品，而且亦适用于随时光流逝而获得文化 意义的过去一些较为朴实的艺术品 。其中的 “乡 村环境 引发人们开始关注历史文化村镇的保 护，而保护 较为朴实的艺术品”的思想 则使 更多的人将保护的目光投向了乡土建筑遗产。 1 970年代中期．两个重要的国际文件进一步 促进了历史文化村镇和乡土建筑遗产的保护。一 个是1 975年5月国际古迹遗址理事会第4届全体 大会在罗登堡通过的 《关于历史性小村镇保护的 国际研讨会的决议》．对如何保护历史文化村镇 和乡土建筑遗产提出了具有价值的措施建议。该 决议指出 根据居住结构、住宅形式、建筑技术 和本地材料使用 这些关联中没有一个比适应当 【文章编号】1 002—1 329 (2008)1 2-0033-07 【中图分类号】TU一8 7 【文献标识码】A I作者简介】 单霁翔 (1 9 54一) 男．国 家文物局局长。 【修改日期】2008一O 7—2 2 3 一 方，) 糯 主白瞄睁 一 一 地自然和气候条件并已发展数世纪的本土建筑环 境更重要”。另一个是 1 976年 11月联合国教科文 组织大会第1 9届会议通过的 《关于历史地区的保 护及其当代作用的建议》 (内罗毕建议)，该建议 指出 在农村地区．所有引起干扰的工程和经济、 社会结构的所有变化应严加控制，以使具有历史 意义的农村社区保持其在自然环境中的完整性 。 1 9 7 6年 ．国际乡土建筑保护专业委员会 (CIAV)成立，作为国际古迹遗址理事会下属的专 业委员会，旨在促进乡土建筑的识别、研究、保 存、维护等方面的国际合作，分享世界各国保护 乡土建筑遗产的经验，以