乡村教师疏远乡村的历史社会学解释.pdfVIP

整 澉翻 学 2009年第21期 基本理论 一 一 。 乡 村 教 师 疏 远 乡 村 的 历 史 社 会 学 解 释 术 ● 娄立志 张济洲 摘 要 ：从历史社会学的视角分析 ，乡村教 师疏远 乡村社 区在某种程度上与近代 以来国家政权 下沉．乡村社会结构转型相联 系。改变 乡村教师边缘化地位 ，必须加强 乡村教师与 乡村社 区的联 系， 充分发挥 乡村教师之农村社会的公共功能。 关键词：乡村教师；国家权力；乡村 近年来 ，“三农”f农业、农村、农民)问题日益受到 党和政府的高度重视 ，中共六届五中全会提出建设 “社会主义新农村”的伟大战略，令国人振奋。建设新 农村最缺乏的是知识和智力资源，而社会上其他知识 力量又难以通向农村，这一直是我国农村现代化发展 的瓶颈。因而乡村教师是建设新农村建设必须依靠的 知识力量。但是作为深处我国农村的知识分子群体， 乡村教师一直与农村经济社会缺乏应有的互动。乡村 教师疏远乡村生活，甚至成为乡村社区的异路人，与 近代乡村社会文化结构的转型相联系。当前背景必须 重构乡村教师与地方社区的和谐关系，充分发挥乡村 教师的公共性和社会责任。 一 、塾师与乡村文化权力的契合 传统中国，“皇权止于县政”，国家权力的介入是 有限度的，它的触角一般延伸到县里，在广大乡村地 区，依靠礼制秩序维护着传统的延续和社会的运转， 法律一般不会深入到村落里去干涉无为而治的民间 社会。 清末新政之前，中国并没有完整的公共教育体 系，尤其是在广大的乡村，承担教育的功能主要由家 庭(家族1完成。礼部、教谕等教育机构的设置主要是组 织科举考试，举行祭孔仪式并以此推行儒学教化，国 家一般并不直接插手乡村中的基础教育。塾师在中国 特有的社会文化结构中占据重要的地位，它与地方权 力的代表——绅士有着千丝万缕的联系，实际上乡间 应用文字的地方很少，一切对外的交涉、田地的冲突、 田赋经济的组织、集市、对付官府等运用文字的场合 ， 经常见到塾师活动的身影。一些通达乡土人情的塾师 适合百姓的日常需要 ，在村民中赢得信任和尊重。在 近代教育制度建立以前，乡间塾师便常常自觉不自觉 得充当起乡民文化代言人，对付一切日常或非常的事 态，并间接掌握若干政治经济的力量。尤其是私塾作 为中国古代基础教育主要承担机构，可谓是乡村社区 文化活动中心。1936年燕京大学社会学系教授廖泰 初在山东汶上县农村田野考察发现，乡间塾师以灵活 的办学方式，较低的学费，严格且适合乡间生活的教 学和管理方式得到乡民的信赖，成为乡民子弟读书识 字传播者。孩子们能够以最低的学费学到最实用的知 识。乡间私塾先生更是谙熟民间礼仪，“像给小孩子起 个高雅显达的名字，给在外头混事的丈夫年终写封 信 ，说句平安、报个喜，立张契约，检读由单(内写完粮 的数 目)，填张借单，订张合同，起篇 卜文，看个好日 子．合合婚，择个时辰，写张表文，还个愿??这些最 平常的事都得请塾师来帮忙；过年时节f-j前贴张‘抬 头见喜’、‘出入平安’、‘忠厚传家久 ，诗书继世长’的 对联 ，孩子半夜三更哭哭叫叫，要写张‘天皇皇，地皇 皇，我家有个夜啼郎，行路君子念三遍，一觉睡到大天 亮’的帖子，都是塾师的分内活。此外，比较少见的如 庙文、祭文等也得请塾师。凡此种种，老百姓都认为是 塾师的工作 ，因为在 乡间，除了塾师外别无合适的人 选了，这也使得塾师顺理成章地成为乡村社会的重要 角色。”另外，乡间塾师还扮演着其他重要角色，诸如 “包揽”诉讼、对付县府和上官、商议和决策村中大事， 甚至可以说，“在地方上，有以塾师、塾址为中心而形 成一个近乎参议院雏形的说法，并不是言过其词，一 本成果受鲁东大学创新团队建设项目资助。项目名称：山东省 基础教育改革的理论与实践。 娄立志／鲁东大学心理与教育学院副院长 ，教授，教育学博士 ，主要从事教育基本理论等研究 张济洲／鲁东大学心理与教育学 院讲师，教育学博士 ，主要从事教育基本理论等研究。 ? ∞ ? 一 ㈡ — j誊 誊 墨?繁 。 H 瓢 基本理论 21 个私塾或许不是直接干预地方行政，间接活动的力量 确是值得惊异的。”[1 传统教育与乡土社会水乳交融，社区的仪式和传 统是教育的主要内容，但是民族一国家成立以后，在 乡村开始实施“国民教育”，社区以外的文化和知识技 能开始取代社区传统，地方性知识被迫退居私领域 内，私塾与学校之争恰恰反映的就是学校与乡土社会 割裂的过程。 二、乡村教师身份国家建构与乡村社 区疏远 清末“废科举、兴学堂”标志着国家权力开始进入 乡村教育，乡村教育逐步纳入国家的统一管理和控制 之中。中国于20世纪初成立了现代型民族一国家，为 了实现民族一国家的现代化，政府对基层社会的政权 逐步进行了改造．并试图通过新的基层政权对社