从社会学和旅游管理体制双角度解析旅游中的社区参与——以贵州西江千户苗寨为例.pdfVIP

总 234期 第 6期 2 0 0 9年 6月 贵州社会科学 Guizhou Social Sciences VoI．234。No．6 Jun e．2 0 O 9 从 会学和旅游管理体素IJ双角度 麓析旅游中的辜土区参与 — — 以 贵 州 西 江 千 户 苗 寨 为 例 薛玉梅 (贵州民族学院，贵州 贵阳 55OO25) 摘 要 ：社区参与是人类呼唤人文精神、社会和谐的产物。在旅游体制转型的厚实背景下，社区参与呈 仓促上阵之势，然而在市场经济 中，其践行力度往往 不够。西江 家庭博物馆这一政府主导的福利性社 区参 与，打开了在福利的公平与获利 中唤 醒古老民族村寨的 民族认 同与 自尊的思路。这种得以在旅游经济发展 中回归古民族村寨人文和谐的实践，将对积极建构社 区参与在旅游中的社会 学原创 内涵作 出贡献。 关键词 ：社区；旅游；参与；管理体制 中图分类号 ：c9l3．3 文献标识码：A 文章编号 ：1OO2—6924(2o09)o6一O59一O62 人类社会在辛苦奋斗的历史累积中，似乎经 历了两次选择：一次是从社区到社会，一次是从社 会到社区。第一次选择是为了振兴经济，加速物 质发展。在其后追求财富聚集的若干年间，造就 了一边是物质的熠熠生辉，一边是贫穷 的遍体鳞 伤，两相辉映更加剧社会物化发展，人性情欲化发 展，物的法则、经济的理性法则肆虐了人的法则， 人们开始感受到了社会在追求现代化物质高度发 展的同时，人性被从 中剥离，人们在享受的同时， 也在收获失落。人类开始了第二次选择 ：从社会 到社区。人们需要一个相互依偎、相互信任、相互 付出、同生共荣的人际纽带，充满开明祥和、公平 正义的人文环境。社区就是这样一个在人类前行 与反思中的呼唤与回归。然而，时代已经进步，社 区不能仅仅作为社会人性化、人本化的朴素代言 物，而是要作为高一级的能够充分 自我给氧的这 样一个地缘活体出现。社区应犹如人体造血干细 胞 ，能够输出生命的能量，既能够满足社区成员的 心理需求 ，造就人本化的和谐社区，自身又要能够 具有创造财富的活力，促进社会经济、生产力的继 续前行，因为社会的发展已经经历了物质与精神 的不平衡，不需要再一次经历精神与物质 的不 平衡。 当社区参与从社会学视野走入旅游经济发展 中时，其本身的深刻 内涵却发生 了巧妙 的转移。 旅游目的地政府为发展经济，往往吸纳企业资金 入驻当地，当地居民作为资源的持有者，起初因为 观念、资金的贫乏，无意无力将持有物转化为旅游 吸引物。此后，当 目睹其原生的代代传承的资源 在旅游带来的经济效益中被解读为一种资本 ，在 强势文化的侵袭与藐视中被解构，又因经济的注 入而被资本持有者们重构，他们的意识在贫穷中 猛然觉醒，逐渐为归属 自己的 自身资源在这种任 意解构与重构的经济获益中的命运深感不平。于 是，社区参与因其字面的含义而被纳入旅游发展 的进程，它作为一种能够从根源上解决因获益不 作者简介：薛玉梅，贵州民族学院旅游学院副教授，主要研究方向：旅游心理学。 60 贵州社会科学 总第 234期 均而带来的不得不面对的投资者、政府、当地居民 之间矛盾的有效手段，被认定为能够缓解弱势与 强势、资源持有者与获益者、被主导者与主导者之 间的矛盾。[1]然而，当地居民——资源的持有者们 并没有真正地成为获益者，既便是在一些起步较 早、社区参与相对较成熟的旅游地，当地村民仍然 没有放弃外出打工能获利更多的念头，这在很多 案例研究中已经得到证实，究其原因：一是当地村 民的社区参与程度不深；二是旅游淡旺季明显，使 得旅游始终只能作为当地村民田间劳作的额外附 加值，并不能成为村民可以赖以为生计的主要经 济来源。 参与程度不深的背后有着诸多深刻的根源， 不应该漠视它与中国旅游业从起步到作为经济产 业发展的历史脉络所存在着的千丝万缕的联系。 在旅游尚未走人人们视野的时代，中国的各种相 关资源一直“养在深闺人未识”，因其 自身资源属 性被分属于各 自相关的政府职能部门，能算得上 旅游的仅限于当时政府事务往来的一些接待。当 社会物质财富积累到一定程度以后，旅游作为各 种社会需求与个体需求在一定的天时地利中相互 碰撞的产物，确实充满了给地方政府创造财富的 特征。与大环境接轨，应新产业之需，中国各级政 府成立了最初负责管理旅游的职能部门，在一些 地方，命名为旅游管理委员会。与此同时，在政府 的努力协调下 ，把一些认为可以作为旅游景点的 资源从有关所属部门划出，归入旅游部门，因为利 益介入其间，曾经司空见惯的资源成为旅游经济 的发源点。管理一个新的产业，独立的旅游职能 部门势在必行，因此，这样一个并不简单的过程在 政治力量的主导下得 以不同程度的完成，但在资 源盘根错节的所属关系中，经济利益隐患却蛰伏 其下。