回到日常生活世界——女性主义社会学的影响及其局限.pdfVIP

广东社会科学 2012 第 5— 回到日常生活世界 — — 女性主义社会学的影响及其局限 戴雪红 [提 要]加拿大女性主义社会学家多萝西·史密斯采取女性的立场论，对传统社会学排除女性的 主体经验进行批判，聚焦于日常生活世界 ，力图改变社会学家思考世界和从事研究的方式，建构一门 女性主义社会学。本文重点讨论以史密斯为代表的女性主义社会学家在理论、研究方法与经验研究上 达到的成就 以及 面，临的困境 。 [关键词]女性的立场 女性主义社会学 经验 [中图分类号]C91—06 [文献标识码]A [文章编号]1000—114X(2012)05—0205—07 一 、 女性主义对社会学的挑战 1970年代早期标志着女性主义理论开始影响社会学的话语。但是当女性踏入社会学时，遭 遇一个困难：她们发现社会学的著作仅仅反映男性的行动与经验。通过考察社会学 “鼻祖”的 历史传统，女性主义社会学家发现，传统社会学既是性别盲，也有性别成见。因此，自1970年 代起，经典社会学首先遭受来 自女性主义的挑战，反对 “男性主流”的社会研究，并针对认识 论和方法论进行诸多批判。女性主义者批评了传统社会学的认识论基础中的 “男性化”、“客观 主义”和 “实证主义”的倾向。传统社会学的研究方法是抽象的、特定的男性思考方式，即他 们 自身与研究对象保持一定的距离，由此得出有关社会与世界的 “客观”论点。因而，女性主 义社会学家另辟蹊径，提出由下而上的知识，采取特殊的认识论，将 目标放在创造一种由女． 主 义观点出发，并能够渗入女性主观性与经验的研究方法的社会学。对她们而言，重点在于以女性 认识、经验社会世界的方法，理解社会世界——生产一种在形式 、内容与目的，均不同于男性中 心主义观点的女性主义社会学，即 “女性主义立场论”(Feminist standpoint theory)。① ：I：本文系2010年度江苏省社会科学基金项 目 (项 目号：10ZXB005) “当代西方女性主义哲学前沿理论研 究” 的阶段性 成果。 205 在社会学中最有影响的女性主义立场认识论者是加拿大社会学家多萝西 ·史密斯 (Dorothy Smith)。史密斯致力于发展 “女性的立场理论”(women’S standpoint theory)理论，较不着重于 性别与权力的结构，而强调13常生活的性别实现。史密斯解释了女性 “的” (of)社会学，与 “为”(for)女性的社会学之间的差异，提出 “一种为女性利益的社会学”，而非一种女性的社 会学，或关于女性的社会学，并极力着重El常社会里的女性经验，对这些经验的理解，将形成女 性主义社会学的主题，而且从女性的观点出发进行研究时，重点在于不可抹煞女性身为主体的主 观性。 2O世纪60—70年代，正是马克思主义、常人方法论、现象学、符号互动论、批判理论 、建 构主义等各种思潮盛行的时代，史密斯利用与吸收了这些非女性主义传统的洞察，但认为 自己 “不是一个符号互动论者，不是一个现象学社会学者，不是一个马克思主义社会学者，不是一个 常人方法论者” 。史密斯把这些研究的视角整合起来，“以完全不同于以往社会学的思考和探究 模式的新方法进行工作”，生产出她自己真正的女性主义视角。这种折衷主义倾向明显地丰富了 她的著作，从而向传统的社会学提出了挑战。史密斯对社会学的激进批判至少包含三个方面的内 容。 二、从女性的实际生活出发的立场论：马克思主义方法论的复兴 史密斯可以称得上是女性主义者中的马克思，其思想主要受到马克思的唯物主义思想的影 响。在 《作为问题化的日常世界：女性主义社会学》(1987)一书中，将学术植根于女性与弱势 者的立场，从她们的每日每夜生活的实际性 (actuality)中提问，出发点是女性的实际生活。史 密斯所构想的女性主义社会学将把女性对于其身处的特定环境、社会关系及 日常活动之 自觉作为 社会知识之起点，遵循马克思与恩格斯在 《德意志意识形态》中提出的观点：社会科学的基础 在实际的个体活动与他们的物质生活条件之中。史密斯不仅将马克思的意识形态分析扩张至以女 人经验为基础的认识论，也开启了一条意识形态批判之路。 史密斯的立场论企图寻找女性受压迫的根源或原因，从女性的经验追溯到统治关系。史密斯 引用马克思而提出她的观点：对于女性的工作视而不见，正说明了社会学话语的组成与她所谓的 统治关系是 “合谋共犯”。不过，史密斯涉人马克思主义并非为了深化女性主义对后资本主义的 理解，而是为了挪用马克思对统治思想的论证。因此，史密斯认为，在阶级社会中，在 “直接 从经验中认知的世界??与罗织并强加于日常生活世界之上，作为思考与想象此一世界之工具的 思想与想象”之间，存在着一种 “断裂”⑧。女性在其白天与夜晚 日常生活世界中