2014考试试题自然辩证法.docxVIP

华中科技大学2015《自然辩证》期末考试?三选二（每题50分）??一、既然经验事实不能证伪理论，那理论又是如何被证伪的？?二、薛定谔在《吠檀多哲学与现代科学思想》中说：“当我们在知识的道路上前进的时候，我们必须让形而上学的无形之手从迷雾中伸出来指引我们，但同时有得保持警惕??形而上学并不是知识大厦的一部分，而只是脚手架，但没有这些脚手架，房子就造不下去。”结合20世纪以来的物质之谜和时空问题，谈谈你对这段话的理解。?三、科学的思想和方法，有一个从理性转向合理性的趋势和过程，请具体论述这一趋势和过程，并作出自己的评价。首先分析什么是形而上学，古代解释：“形而上学”一词来源于希腊文，原意是“物理学之后”。古希腊哲学家亚里士多德一生写了许多著作，安德逻尼克在编纂时，把专讲事物本质、神、灵魂、意志自由等篇章归类，放在研究事物具体形态变化的《物理学》后面，称为《物理学之后》或《后物理学》。我国《易经?系辞》中有“形而上者谓之道，形而下者谓之器”一语。“形而上者”与《物理学之后》意义切近，故我国把《物理学之后》或《后物理学》译为“形而上学”。在马克思主义哲学产生以前，特别是在古代，“形而上学”乃泛指研究超出有形实体之外(之上)的抽象的学问，因此，在我国也有人把“形而上学”称为玄学。狭义地说，“形而上学”在古代就是哲学的别名。因此，至今西方仍然有人把经验范围以外的思想理论称为形而上学。马克思主义哲学中的解释：形而上学就是“用孤立的、静止的和片面的观点去看世界”(《毛泽东选集》第1卷第275页)的世界观、方法论的专用语。形而上学世界观，把世界上的一切事物都看成是互不联系，静止不动的。从物质之谜来看，中国古代的“五行说”认为，木、火、土、金、水是构成世界的五种最基本的元素。古希腊哲学家泰勒斯、赫拉克利特、德谟克利特分别把水、火、原子等物质元素看成是世界的本原。这种朴素的世界观，试图从物质世界本身来寻求世界的本原，从总体上来说是正确的，在历史发展中起过一定的积极作用。但是这种观点不可避免的带有表面、直观、朴素的性质。随着近代科学的发展，产生了形而上学唯物主义的世界观。物质被看成是永恒的、不可渗透的、不可分割的和无结构的“单位”——原子，一切事物和现象都是由它组合而成的。对物质的这种理解，同古代朴素唯物主义的物质观相比较，有很大的进步。它克服了古代唯物主义物质观表面、直观和自发的性质，但仍有很大的局限性。它把原子的某些物理属性(如广延性、不可入性等)看成是物质唯一不变的根本属性，认为原子是不可分割的最小单位，这样就把自然科学关于物质结构和属性的学说同哲学物质概念混同起来了。但是这种不可分割理论最终被认为是错误的。原子是可以继续分割的，分割成原子核和电子，原子核又可以继续分为中子和质子，由此产生了量子力学。量子力学和相对论一起被认为现代物理学的两大基本支柱。一般从我们的认知角度来看，粒子和波是不可能统一在一起的，是独立的，是互斥的，但是后来随着研究，牛顿认为光是一种粒子，后来托马斯等人发现光可以发生干涉和衍射现象，最后麦克斯韦提出光是一种电磁波的设想，并得以证实。也许我们刚开始是使用形而上学孤立片面的看待问题，但是我们将每一个片面综合起来获取就得到了我们科学的大厦。从时空问题来看，唯心主义从世界是由精神派生、世界统一于精神这一前提出发，主张时间和空间是精神、观念的产物。主观唯心主义者如马赫认为，时间和空间是“感觉系列调整了的体系”，即人的观念形式。康德主张，时间和空间是人类先天具有的感性直观形式，是经验的整理手段，人们在认识过程中借助这些形式和手段去整理混乱的知觉，才给予“现象”以时间性和空间性。客观唯心主义者如黑格尔则把时间和空间看作是“绝对观念”发展到一定阶段的产物，“绝对观念”转化为自然界以后才出现空间，“绝对观念”发展到人的精神活动阶段才有时间。旧唯物主义者如牛顿，虽肯定时间和空间的客观性，但认为时间和空间与运动着的物质是相脱离的，具有不受物质运动形态变化影响的不变的特性，是所谓“绝对时间、空间”。这种认为时间和空间是脱离的观点在现在看来是片面的。诚然，在宏观低速条件下，我们认为这个是正确的。但是事实已经证明时间和空间是统一的不可分割的。从爱因斯坦的相对论讲,当速度接近光速时,时间会变得几乎静止,空间会停滞,时空会发生扭曲。因而从物质之谜和时空问题来讲，人类认知的发展都是从形而上学一步一步慢慢发展起来的，形而上学的认知并不是知识，但是有了它，我们可以慢慢地建起我们的科学大厦。三、科学的思想和方法，有一个从理性转向合理性的趋势和过程，请具体论述这一趋势和过程，并作出自己的评价。总结性：“合理性”的概念来源于“理性”，但又高于“理性”，它是一种合乎扬弃传统理性和非理性的理性。从西方哲学的发展脉络来看，先后经历了本体论、认识论和价值论三个转向；“合