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关于少数民族地区“留守儿童”的思考 ———以肃南裕固族自治县马蹄藏族乡为例? 甘肃省肃南裕固族自治县马蹄学校 孙德鹏 邮编: 734028 摘要：现在的少数民族地区农牧村年轻的父母，由于生活所迫，大多出外打工，大半是老人和儿童留守在家。许多老人还要照顾农活，养羊喂牛为自己赚取生活来源，补贴家用。很少有闲暇专心照顾孙儿。家庭、学校、社会是影响农村留守儿童思想品德形成的三个重要因素,因此必须从这三方面入手加强对少数民族地区留守儿童的思想品德教育。重视亲情关怀,强化家庭教育的基础作用家庭是孩子的第一所学校,家长是孩子的启蒙老师,他们对于孩子的个性发展、人格形成发挥着重要作用。转变少数民族地区教育理念,发挥学校教育的主导作用。 关键词：少数民族 地区 留守儿童 思考 有这样一群孩子，他们还嗷嗷待哺时，父母就远离家乡，到遥远的城里谋生糊口。很多时候，他们只能从电话中或者从偶尔寄来的汇款单中，才能感觉父母的存在。当别的孩子都在享受花样年华的时候，他们被留在乡下，孤独地像荒草一样生长。人们给这群孩子起了一个酸楚的名字：留守儿童。我们的学校是一所少数民族地区的农牧村寄宿制九年制学校，现在的少数民族地区农牧村年轻父母，由于生活所迫，大多出外打工，大半是老人和儿童留守在家。许多老人还要照顾农活，养羊喂牛为自己赚取生活来源，补贴家用。很少有闲暇专心照顾孙儿。更有甚者有心无力无法督促其学习。给学校工作，学生发展带来许多困惑。一.马蹄藏族乡留守儿童思想品德存在的问题 (一) 人生观、价值观发生偏差。 我现在任教的九年级，学生有34人，其中28人的父母或外出打工或在离家二三百公里以外的牧场放牧，有两名单亲儿童。留守儿童面大。监护得不到落实。隔代监护，一是心理代沟太深，祖孙难于沟通，二是祖辈过度溺爱，百依百顺，三是没有教育理念。这34人都吃住在学校，这些儿童要么缺乏父爱，要么缺乏母爱。父母亲情淡薄。他们大多数留守儿童与父母不是经常联系。与父母双方经常打电话的只有六七个；父母也不经常给我打电话，只有极少数家长在期中或期末关心一下成绩，似乎教育只是老师的事。 40%的留守儿童感到学习压力大；60%的留守儿童明显表示学习成绩不好；部分表示爷爷奶奶外公外婆不识字，不能辅导学习，想学好没有条件。 心理压力太大。60%以上的留守儿童表示为不会做饭，不会洗衣，遇事不能拿主见，思念父母，25%的留守儿童为今后的生活着急，部分留守儿童感到孤独，失望、羡慕别人。存在父母外出务工对孩子往往会产生负疚感,多采取物质+ 金钱的方式,来弥补孩子精神上的缺失,使留守儿童养成胡乱花钱、奢侈浪费、好逸恶劳的不良习气,极易形成拜金主义、享乐主义的错误思想认识。 (二) 心理孤僻、抑郁。 马蹄藏族乡留守儿童与父母聚少离多,缺少父母的关爱和引导教育,他们渴望亲情,渴望父母能在他们身边,当孩子的情绪情感发生变化时,由于得不到及时的纠正和引导,容易产生自卑、孤僻、敏感、抑郁,甚至有一种被遗弃的感觉,严重影响了孩子心理的健康发展。这些心理方面的问题,直接影响到孩子的行为,使他们不论是在家里,还是在学校、社会,都经常出现一些与其他孩子不一样的行为,这些行为常常超越道德、法律底限。 (三) 马蹄藏族乡留守儿童学习态度不端正。 “读书无用论”现象使马蹄藏族乡留守儿童受年龄和身心发展的限制,自我约束能力比较差,缺乏学习的自觉性、主动性。加之根深蒂固的传统教育观念和国家对少数民族地区的优越制度，使少数民族地区留守儿童父母往往忽视孩子思想品德方面的教育。导致少数民族地区留守儿童缺乏学习的积极性,上课不认真听讲,不按时完成作业,“读书无用论”现象较为普遍。 二.马蹄藏族乡留守儿童思想品德问题的成因 家庭、学校是农村留守儿童最主要的生活学习场所,是影响农村留守儿童良好思想品德形成微观层面的原因,社会大环境是影响农村留守儿童良好思想品德形成宏观层面的原因。 （1）马蹄藏族乡留守儿童家庭教育氛围较差，代理监护人对留守儿童学习关注过少，导致学习质量滑坡。由于父母长期外出务工的家庭，家庭教育氛围较差，子女学习缺乏自觉性、主动性和刻苦钻研精神，在生活、学习中往往缺乏热情和爱心，逆反心理重，进取心、上进心不强，不少孩子认为“读书没用”。除了家庭经济压力得到缓解之外，父母出外打工给马蹄藏族乡留守儿童带来的另一个影响，看到没上过什么学的父辈照样能在外打工挣钱，留在农村的孩子们开始觉得“这书读不读也没啥区别”，对他们来说，“知识改变命运”就是一句空话。他们根本看不到知识将会给生活带来什么改变。学习成绩的好坏对他们来说，似乎已经没什么实际意义了。而马蹄藏族乡留守儿童有的父母教育观念差且代理监护人又认为“只要吃好喝好就行”，“儿孙自有儿孙福”认为只要能挣钱，读书也没什么用，不读书照样可以赚钱，大学生不是还找不到工作吗？这种观念影