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鲁迅先生笔下的农民形象 刘文雷 凤阳县西泉镇考城小学 233112 内容摘要：鲁迅先生是开创现代化民族化的伟大宗师。其一生创作了无数的人物形象，在反映社会底层人物的生活中，就描写了一些农民形象。这些农民形象有以下几个特点：农民形象具有沉重的悲剧；同时拥有零星的反抗；看客病态的麻木；人物本色的语言。通过这些描写深刻地揭露出农民悲惨生活的根源所在，对当时的社会现状进行深层次得无情披露。 关键词：悲剧；反抗；病态的麻木；本色 鲁迅先生是开创现代化民族化的伟大宗师。其一生创作了无数的人物形象，在反映社会底层人物的生活中，就描写了一些农民形象。鲁迅先生对农民形象的描写揭露了当时的社会现状，同时对旧社会生活在社会底层的农民进行了深层次的心理描写、灵魂拷问。通过这些描写深刻地揭露出农民悲惨生活的根源所在，对当时的社会现状进行了深层次得无情披露。 沉重的悲剧 鲁迅先生在和农民“相亲近”的过程中，“逐渐知道他们毕生受着压迫，很多痛苦，和花鸟并不一样”。从而形成了为劳苦大众尤其是农民的悲苦而呼喊和战斗的革命民主主义精神。?鲁迅先生笔下的人物，“多采自病态社会的不幸人们中”，反映他们的悲惨生活，讲述他们的不幸遭遇，从“”的麻木、胆怯到“闰土”，再到“阿Q” “祥林嫂”“爱姑”的泼辣反抗以及“”的恐惧内心，他们的性格复杂多变，命运各不相同，先生“哀其不幸怒其不争”，我们不难从这些名篇性格的多面性：??? ，这些悲剧人物是中国半封建半殖民地社会的“”。他们深受封建礼教、封建制度的毒害，思想愚昧落后心理畸形变态。阿Q临死之前还懊悔自己画押时没有把圈画圆，实在是傻的可爱这些悲剧人物往往生活在一个冷酷、世故、毫无同情心的环境中，更让我们体会到当时社会的冷暖与这些人物都毫无社会地位身处社会的饱尝生活的艰辛正因为如此，“”便可以肆无忌惮的“七斤”，“闰土”也因“多子、饥荒、苛税、兵、匪、官、绅”的层层盘剥、重重倾轧，木偶人，而祥林嫂在四老爷的眼里永远是“谬种”但就在这些人身上，却又实实在在体现了中国农民所固有的善良、质朴、顽强、勤劳等品质。顶着沉重的精神压力，还在四老爷家顽强的、不知疲倦地干活这些人身上所体现出来的品质，正是中国千百万劳动人民的本色——勤劳、质朴、善良、淳厚。 中挣扎，还是处在水深火热之中。零星的反抗 中华民族是一个勤劳、善良的民族，这些农民形象具有这些本质特点。他们虽然生活在社会的底层，但在这些悲剧人物的心灵深处，却偶尔绽出零星的反抗火花。，敢于在许多陌生男人面前，甚至在地主老爷面前申诉自己的屈辱和冤苦，声言要拼出一条命，闹得她婆家家破人亡。她说话理直气壮、泼辣放肆、毫无顾忌老爷、大人物、洋少爷面前去“评理”、“出气”，证明自己婚姻的“合礼”，“合法性”想从那里获得“理”的支持，表现了坚强的信念和极大的勇气站出来申诉自己历来所受的屈辱和冤苦她的民主意识和反抗精神阿Q喊出了“造反”，也经历了“革命”，这说明像阿Q这样的农民有反抗精神，但在革命尚未深入农村之前，只能以这种自私落后的思想理解革命，受“精神胜利法”的支配，因此他不能从屈辱中奋起，在失败中求生，总是以幻想的胜利来安慰自己，来掩盖屈辱和失败，结果便不可避免地落下悲惨的结局。飘飘然中“迸跳”出来的，只能算是一种幼稚的反抗为了逃避婆家的难堪虐待，她到地主家帮工为了反抗婆家的捆绑再嫁，她进行了出格的挣扎她的反抗是为了生存而进行的抗争，她的抗争带有明显的封建迷信色彩。反抗的性质盲目的，结果是惨重说明辛亥革命并没有给封建统治下的中国农村带来真正的变革，今后的社会革命，若不能唤醒民众，是难以成功的。愚昧麻木生活在浑浑噩噩的不觉悟状态之对话，是小说中经常运用的一种表现手法。对话这种形式看来很简单，似乎人人都会用，都会写，但是要用得好，写得活，深刻动人，却颇不容易，需要费一番苦心鲁迅曾经说过，描写人物对话，应该做到即使不描写人物的模样，也应该使读者看了对话，便好像目睹了说话的那些人。》运用了许多对话：是没有什么感情基础的，只是为了生存的给和合，是“利用”关系。既没有夫妇心心相映，也没有同患难的精神准备。活生生暴露出“夫妻本是同命鸟，大难来了各东西”的处世态度的。实际上却显示他是一个麻木胆怯，愚昧鄙俗毫无民主主义觉悟的落后农民的典型”跟我说的“捕鸟”、“看瓜”的故事是那么的自然和精彩。那油一样滑的猹、许多的跳鱼、各种各样的鸟雀承载着“我”无尽的梦想。我们之间是没有任何隔阂的坦诚的朋友式的交流，我们之间的称呼是“闰土哥”和“迅哥儿”。在与“中年闰土”的见面中，他一句具有阶级性质的称呼“老爷”，“在我们之间隔了一层可悲的厚障壁”。同时闰土的话题也变了，开口闭口都是“老爷”、“太太”，所说的事情都是那么的苍白、无力，“都是无关紧要的话”。我和“中年闰土”之间已经没有共同语言了，“中年闰土”的