【结】人教必修4第6课《辛弃疾词两首》教学资料.docVIP

【结】人教必修第6课《辛弃疾词两首》》教学资料 一、学习探究 1．《水龙吟》结合诗句分析。 江水、山景、落日、断鸿、游子。（ 1 ）词人由水写到山，有无情之景写到有情之景，“楚天千里清秋，水随天去秋无际”是词人在赏心亭上看到的江景，水天一色的辽远和如簪似髻的山影便牵动了他久蓄的愁苦。写得气象阔大，笔力遒劲。（2）人心中有愁有恨，所见之远山也似乎在“献愁供恨”，这是移情及物的手法。那么诗人愁恨为何，又因何而至？北望是江淮前线，效力无由；再远即中原旧疆，收复无日。南望则山河虽好，无奈仅存半壁；朝廷主和，壮士不得其位，即思进取，也限于国力。以上种种，是恨之深者，愁之大者。诗人借远山之献供，尽情抒发内心担负。（3）“落日”本是自然景物，辛弃疾用“落日”二字，含有比喻南宋国势衰颓的意思，亦表达了作者的愁苦心情。“断鸿”是失群的孤雁，比喻自己飘零的身世和孤寂的心情。愁苦万种，万种愁苦都映衬在落日余晖的夕照里，应合着离群孤雁的哀鸣，使得飘无定所的辛弃疾，此刻感到了从未有过的凄清和冷寂。 2．《》下片哪些典故？试其作用。 词人用典意在对比，前两个是反例，后两个是正例，正反对比表达了词人的荣辱观、价值观。[来源:Zxxk.Com][来源:学*科*网]3．《永遇乐·京口北固亭怀古》用了哪几个典故？各有什么作用？ 用了孙权、刘裕、刘义隆、拓拔焘、廉颇的典故。孙权是当年西破黄祖，北败曹操，与曹刘鼎足之势的英雄，表达自己对他的敬仰与向往，对孙权的追慕和钦羡，实际上就是对南宋腐败无能的讽刺和嘲笑；俯瞰京口街市，缅怀曾在那里居住的刘裕，不仅是向往他的英雄业绩，还有渴望能有刘裕那样创大业的盖世英雄和英明国君；宋文帝刘义隆打无准备的仗导致仓皇败退，借此劝戒统治者战前要准备充分；北魏拓拔焘的典故，用意是劝戒统治者要快速收复失地，以免人民安心他人的统治；廉颇的典故，用来说明他虽年岁已高但依然不忘为国效力，自己也象廉颇一样渴望为国出力。 4．《念奴娇·赤壁怀古》与《永遇乐·京口北固亭怀古》都是借咏怀历史抒发感情，请讨论这两首词的异同。 相同点：结构上均为“地点＋怀古”，意境上均为雄浑壮阔，主旨上均为借古喻今。 不同点：(1)《念奴娇·赤壁怀古》上阕中，用“千古风流人物”、“三国周郎赤壁”和“一时多少豪杰”从景中逐层托出人物，为下阕的议论作好铺垫；《永遇乐京口北固亭怀古》上阕写景中就含有议论，下阕议论之中也有写景的地方。(2)议论涉及的问题不同，深度不同。苏轼词作纵横决荡，思索宇宙人生的终极意义；辛弃疾的词作扣紧现实，借咏史谈自己的战略见解，表现自己的爱国情怀。(3)苏词多铺叙显得开阔明朗，旷达乐观；辛词用事多，层层转折，显得隐晦。 二、素材挖掘 1．他出生时，山河破碎，生灵涂炭，他从小博览群书，又习武艺，渴望能“上马击狂胡，下马草军檄”。他二十一岁时引领五十人闯入五万金营的勇敢和果断，轰动南宋朝野，声名远播，“壮声英概，儒士为之兴起，天子为之赞叹不已”。 他才干出众，但他刚正不阿，不与黑暗势力同流合污，受到权臣排挤而遭贬，但他仍继续写文宣传抗金主张。他写的《九议》、《美芹十论》等奏疏，字字珠玑，提出收复失地、统一中国的具体策略，并阐述了内修德政、广开言路等治国安民之道，却未被腐败而畏缩的南宋当权者所采纳。 他是非分明，与朋友肝胆相照。他很佩服弘扬德政的理学家朱熹，朱熹死后，朝廷严令禁止其朋友、门人到考亭会葬，辛弃疾义无反顾，不怕株连，亲去祭奠并作祭文，他用杜甫的诗称颂朱熹“尔曹身与名俱灭，不废江河万古流”，表现出他在是非面前的明确选择和做人原则。 2．真的勇者，穿越红尘的喧嚣，回归至真至善的心灵，历经世间一切苦难，而那份坚持依旧岿然不动。辛弃疾为国而生，为国而战，为国而死。他一生报国无门，却矢志不渝，写了大量爱国词文，在已收录的宋词中，他是词作量最多的词人之一。他写的“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵”，描绘了将士们金戈铁马、气吞万里如虎的英雄气概；他写的“要挽银河仙浪，西北洗胡沙”，表现出“试手补天裂”的勇毅和豪迈；他写的“西北望长安，可怜无数山！青山遮不住，毕竟东流去。”写出了面对流逝岁月抒发报国之志的感慨，写出了他无论自己处何逆境，都能够把国家和百姓的利益放在首位。 在浩瀚的历史长河中，在沧桑的兴亡轮回中，无数仁人志士坚守着道德和节操，表现出中华民族的傲岸风骨和浩然正气，就凭着崇高的道德和气节，我们的民族才能够在风浪里拨开云雾，继续前行。让我们履行匡扶正义的天职，坚定为善的意志，勇敢承担起维护真理的使命！ 3．听惯了“众里寻他千百度”，原贸然以为辛老是僵卧溪堂、伫立愁苦的词家。殊不知辛词婉约中的淡淡情愫含有深沉的政治意味。“词人的本色是武人，武人的本色是政人”。有人说他的豪迈词作稍过了火，也有人说他晚年开始收敛、甚至懦弱。我认为这些言