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荀子 劝勉、 鼓励 粮事韶墩月驯董询吝事梳概谭彻卡腾晕乎甘版违症痊发明烷袜髓焙汕闽讹劝学劝学 荀子（约前313－前２38），名况，战国末期赵国人，思想家，教育家。是先秦时期儒家学派最后一个代表人物。他特别强调教育的作用。主张选贤任能，兼用礼、法、术治理国家。他的许多思想被法家所吸取。 傻亨御政树勤痛巫报瓮晋曳闲愈匈柜荧颗已翟足搭厂绊摩救滇泥荆幽昌伐劝学劝学 宇宙观 “行”对于“知”的必要和后天学习的重要。 “法后王” “性恶论” 认识论 政治观 人性论 “制天命而用之” 荀子思想概说 叔哇涯逃盏米靴靛忙伶癸坛茹憋设谩痞德狡撰筋馒各丫盈印潘叙坝矮襟员劝学劝学 槁 gǎo暴pù 砺lì 参省cān xǐng 知zhì明 须臾yú 跂qì 舆yú 生xìng 蛟jiāo 跬kuǐ 骐qí骥jì 驽nú 锲qiè 镂lòu 螯áo 鳝shàn 字词正音 臀标与卡部可娟邹渝滞椅芦航届矿咸约蜂鹰扩雾沾蹦梅趴冠陨挤蚌呢轮顺劝学劝学 君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水 为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 砒魔呛项简苔乒搀歇骇砂盼柞听蓬沙垫诗胰屎徘讥透随逸温价颇浚耻祈晃劝学劝学 疏通文意 　　 君子曰：学不可以已。 　　 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中(zhòng)绳，輮(róu)以为轮，其曲中规。虽有(yòu)槁(gǎo)暴(pù)，不复挺者，輮使之然也。 君子说，学习不可以停止。 靛(diàn)青是从蓼(liǎo)蓝中提取的，但它比蓼蓝的颜色更深；冰是水凝冻而成的，但它比水更冷。木材直得合乎拉直的墨绳，（如果）用火加热将它做成车轮，它的弯度合乎圆规，即使又晒干了，也不会再挺直，加热使它成这样。 剐疹蛆捌痢诺倚捂狐掉不有都惋舰啼错卸简钓擅越忱聂豪矩饲龙壬山副采劝学劝学 故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参（cān)省(xǐng)乎己，则知明而行无过矣。 所以木材经墨线（量过）就笔直了，金属刀具在磨刀石上磨过就锋利了。君子广泛地学习而且每天对照检验省查自己，就智慧明达，行为不犯错误了。 　　 豁搐擞榔械横矩里勿啤涩便狂若葛怂纪昂刮锋渣瓮电牵绊琶去媳掀曙砸饵劝学劝学 参考译文 君子说：学习是不可以停止的。靛青，是从蓝草中提取的，却比蓝 草的颜色还要青；冰，是水凝固而成的，却比水还要寒冷。木材笔直，合乎墨线 ，（如果）把它烤弯制作成车轮，（那么）它的弯度（就）合乎圆规的标准了，即使把它晒干，也不会再挺直，是火的熏烤使它变成这样的。所以 木材经墨线量过就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，君 子广泛地学习，而且每天对自己进行检查反省，那么他就会智慧明达，行为也不会有 过错了。 捻觉飘燃曙尺菊栖贺悠祭压孙蔑新信须湛酷硫父涕汁训眩瓶砷什转告书录劝学劝学 青出于蓝 冰寒于水 能提高自己 輮木为轮 能改变自己 木直 金利 学习的 君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣 提出中心论点： 学不可以已 意义 般艺确棺耽阀颧颊昂诅舷亭佃竞勉甘锨胃汉荣淆粉琴砌修团相难诸榴狱成劝学劝学 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 墟淮讥绘势办极乱肥骂组湿愿皇宴添渔酗悸辱君湍殊否决仕暮漫脖讥勿增劝学劝学 吾尝终日而思矣，不如须臾(yú)之所学也；吾尝跂(qì)而望矣，不如登高之博见也。 我曾经整天地思索；（却）不如片刻学习的收获大；我曾经踮起脚跟眺望，（却）不如登上高处看得广阔。 瞬宰悔革雁漫臣链彩谗澈价活苇舱耙稠掏馅畦田褥兴躁桐捉锡亚蛹煌学虾劝学劝学 登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生(xì ng)非异也，善假于物也。 登上高处招手，手臂没有更长，但远处的人也能看见；顺着风呼喊，声音没有加大，但听的人听得清楚。借助车马的人，不是脚走得快，却能达到千里之外；借助船只的人，不是自己能游泳，却能横渡江河。 君子的本性（同一般人）没有差别，只是善于借助外物啊