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·文史哲园地 文学艺术作品审美判断标准层次论 胡肖锋 摘 要 运用审美判断标准对艺术家向善的评价，即恩格斯提出的文学艺术作品所具有的较大的思想深 度:运用审美判断标准对艺术家求真的评价，即恩格斯提出的艺术家所意识到的历史内容;运用审美判断标 准对艺术家创美的评价，即恩格斯提出的莎士比亚剧作的情节的生动性和丰富性。 关键词文学艺术作品审美判断标准层次向善求真创美 判断是人类思维的产物，是人的理解力的表 现。在审美活动中，人们对艺术的兴趣很少是一 个纯粹感受或欣赏的问题，通常，它也是一个多层 次的判断问题。审美判断是审美主体在欣赏美的 感性基础上表现出的对审美对象的美学品格和审 美价值的理性理解和评价。审美判断是在审美判 断标准指导下的感性与理性相统一的产物。正如 美国当代美学家布洛克所指出的那样，审美判断 是评价性判断，引导人们应该如何去观看和评 价，需要一个较具社会性和历史性的模式吨。 而这个较具社会性和历史性的模式就是指审美 判断标准。 审美判断标准又称审美标准，是按照→定时代 的、民族的或阶级的审美理想和审美观念鉴别美丑 的理性尺度，用来评价审美对象的审美价值和创造 成就，对美的欣赏和美的创造活动具有指导作用。 一方面，审美判断标准是人类长期实践活动中审美 经验的总结，反映了不同时代、民族、阶级和集团的 共同的审美理想和审美观念。所以，审美判断标准 在本质上是客观的，是在人类审美实践活动中历史 地形成的，它不以个人的意志为转移。另一方面，审 美主体表现在审美活动中的审美感受、审美趣味、审 美经验和审美理想等方面的个体差异性，又决定了 审美判断标准具有主观性的特点，即每个人都可以 按照自己的主观好恶来判断审美对象的美丑。但 是，审美判断标准的这种主观性必然为一定的社会 存在所制约。因为，人不是孤立存在的，而是一切 社会关系的总和，只有通过人的本质力量在对象 界所展示的丰富性才能培养出或引导出主体的即人 的感性的丰富性。③共同的社会实践必然产生共同 的审美感受，必定存在审美主体对审美对象相同的 精神需要和追求，也就有着共同的审美判断标准。 可见，在人类的审美活动中，审美判断标准的客观性 和主观性是有机统一的。 怎样正确地掌握和运用人类共有的审美对象是 否美的标准，对提高个体的欣赏水平和繁荣文学艺 术创作具有重要的指导作用。恩格斯主张从美学 观点和历史观点出发，以较大的思想深度和意识 到的历史内容，同莎士比亚剧作的情节的生动性和 丰富性的完美的融合③来评价文学艺术作品。就 笔者理解，恩格斯的这段话正是就审美判断标准的 具体内容提出了三个不同层次的要求，具体体现在 以下三个方面。 {一)运用审美判断标准对艺术家向善的评 价，即恩格斯提出的文学艺术作品所具有的较大 的思想深度。 所谓善，就是人类在实践活动中所追求的 有用或有益于人类的功利价值。对文学艺术作品 而言，就是评价其思想性及社会意义，其中最重要 的是研究作家在文学艺术作品中所表现出来的政 治立场和审美理想。例如，俄国文学巨匠列夫· 托尔斯泰的作品被列宁称赞为俄国革命的镜 子，列夫·托尔斯泰在其作品中表达了作家积 极、进步的审美理想，但同时列夫·托尔斯泰又在 作品中鼓吹不抵抗邪恶的僧侣主义，反映出与其 审美理想相对立的政治立场。又如恩格斯分析 《人间喜剧》及对奥诺雷·德·巴尔扎克的评价， 都揭示了古典文学作品普遍存在的主题思想的矛 盾性和多义性。 新疆社科论坛 2012(6) 67 {二}运用审美判断标准对艺术家求真的评 价，即恩格斯提出的艺术家所意识到的历史内 喜。 所谓真，是指各个物种自身的自然状况及其 内在的客观规律性。对文学艺术作品而言，就是评 价艺术的真实性。什么是艺术真实?艺术真实是艺 术的生命，是源于生活真实而又高于生活真实的艺 术形象的真实性。源于是指艺术真实必须以客 观存在的现实关系以及社会心理为基础;高于是 指艺术真实要揭示出现实关系的发展趋势以及人们 的审美情感和审美理想。这两者的统一，就是高于 生活真实的艺术真实，其具体内容包括以下三个 方面。 1.艺术形象的可信性。就接受效果而言，作 家要写出人物的心理真实，使人物的心理活动符 合特定环境中的心理规律，并与读者的接受心理 相契合。对于这一点，古希腊哲学家亚里士多德 在《诗学》第二十五章里表达过同样的观点，他说: 为了获得诗的效果，一桩不可能发生而可能成为 可信的事，比一桩可能发生而不能成为可信的事 更为可取。④例如，{三国演义》中的空城计就 是通过一种合情合理的不可能，增强了文学作品 情节的真实性和对诸葛亮这个人物形象机智、勇 敢的可信性。 2. 社会发展的必然性。作家要写出历史的真 实，通过塑造艺术形象反映出历史发展的规律。它 既是艺术形象可信的基础，也是艺术真实高于生活 真实的表现。正如亚里士多