生活中的教育农村德育的文化与信仰——基于江苏、山东若干乡村的教育调查.pdfVIP

2011 年 12 月 第 27 卷第 6 期 教育科学 Education Science Dec.2011 Vo1. 27 No.6 生活中的教育:农村德育的文化与信仰* 一一一基于江苏、山东若干乡村的教育调查 薛晓阳 (扬州大学教育科学学院，江苏扬州 225002) 〔摘 要〕 乡村是一种传统，也是一种历史，是人类曾经拥有过的一种教化。今天，文明 发展了，但我们仍然希望拥有它。我们曾经拥有这种教化的美好，并生活在这种教化的纯洁 中，而今天她或许被丢失了，但我们却比以往任何时候都更加需要它。我们应当如何生活和教 化，乡村则给了我们一个标准，这一标准也是建构农村德育的一个标准。这个标准不仅是历史 给予我们的，同时也是这一仍然存在着的历史给予我们的，只是我们应当努力地去发现她的存 在和它的可能而已。 〔关键词〕 乡村社会;生活教化;农村德育 〔中图分类号) G410 (文献标识码) A 对于大多数人来说，乡村给人的印象就是宜人 回环境和浪漫的生活，这种独特和唯一到底在教育 上意味着什么?也许这是我们思考乡村德育的逻辑 起点。 一、农村德育的教育想象 在 300 多年前，卢梭曾梦想让人性在乡村的自 然世界中自由生长。在卢梭那里，农村不同于城市 的唯一之处实际就是作为生活方式的独特环境一一 自然、宁静、生态与和谐。这一独特的环境与人类天 性具有完美一致的性质，没有竞争与压力、没有埋怨 和憎恨、只有宁静和神秘，以及对心灵和神性的敬 畏。今天，人们在对城市的追逐中，逐渐发现它的缺 陷和问题。我们通过城市获得现代和奢华时发现， 只在乡村的浪漫才是人类的本性。 农村不同于城市的特点是乡村的生活，是这种 生活造就了人类和谐、礼让和包容的天性。德国文 化教育学派大师李凯尔特认为，教育是一种陶冶而 不是传授，真正的教育来自于生活和环境。对于城 市居民来说，陶冶实在是一种奢侈，城市有剧院、广 〔文章编号) 1002-8064(2011)06-0049-06 场和博物馆等文化、艺术和娱乐设施，但却很少有人 从中体验到自由、宁静和陶冶，并从中学会礼让和谦 和。对于卢梭来说，城市的剧院和音乐，恰恰不是陶 冶而是堕落、诱惑和不幸。 [IJ 因为对乡村文明的执着 和偏爱，卢梭不仅与当时的现代派领袖们分道扬辘， 而且在个人情感上也恩断义绝。在今天看来，卢梭 的观点亦有所偏激，但他对城市文明的分析却不无 道理。面对城市带给我们的困惑，卢梭成为一个预 言家。 由此我们可以得到这样的结论，即文化在城市 远比乡村要丰富，但真正的陶冶却只在乡村中真正 存在。乡村用生活实现着道德的教化，而城市却是 在用观念进行训练。城市依靠的是教育，而乡村 依靠的则是生活。在城市，我们把道德变成知识 和技能，而在农村则是把道德变成生活和习惯。 学者吕德文通过对农民娱乐方式的探讨，揭示 出乡村生活独特的教化影响。他分析说，聊天、讲古 和乡村夜话是农村社会的主要娱乐方式和公共生 活，乡村居民是在聊天、讲古和乡村夜话中搜过闲暇 *(基金项目〕本文为全国教育科学十二五规划 2009 年度教育部重点课题乡村伦理的自我建构与新农村德育建设 的探索与研究的阶段成果。 〔收稿日期J2010-09-08 〔作者简介〕薛晓阳 0958←) .男，江苏扬州人，扬州大学教科院教授，教育学博士，主要研究领域为德育原理和教育 基本理论。 ? 49 ? 时间的。正是在这样的乡村生活中村庄记忆得以传 二、农村德育的教育元素 承，村庄舆论得以形成。[2J 与城市人相比，乡村娱乐 (一)农业生态:农村德育的基础环境 要单纯得多，没有复杂的消费方式和娱乐内容，但他 农业原本是一个经济学的概念，但在今天却越 们却比城市人更纯洁、更安谧、更宁静。我们对全国 来越显示出重要的文化意义。农业是人类最贴近于 旅游文明村蒋巷村进行调查显示，虽然农村已经非 自然的生存方式，而工业则是人类脱离自然世界的 常发达，但村民依然迷恋于古老的文化传统。比如， 标志。学者石中英认为，人类社会的发展根源于农 大多数村民平均每天用于传统娱乐方式上的时间为 业文明，农业文明有自己独特的价值和生活伦理。 2-4 小时。村民们有很强的乡土依恋感，调查显 沃斯研究了城市文明与农业文明的不同，认为城市 示，主要有四方面原因:①农村环境好;②工作稳定; 文明是理性与功利主义的，而农业文明则充满了幻 ③人与人之间信任度极高、遇困难互相无偿帮助;④ 想式的理想主义气质。 [7] 因此，纯朴、礼让、宽容、虔 生活自由。他们相信，农村的空气比城市新鲜、生活 敬、忠厚等是农业文明留给我们的宝贵财富。在这 稳定、人际和谐。面对城市生活的诱惑，他们给予了 里，农业已经不仅是一种生产方式，同时更是一种生 这样的回答看着蔬菜和农作物就感觉自己也像它 活方式和教化方式。