4.3 圣雄甘地 同步测试 （人民版选修四）.docVIP

 HYPERLINK /4.3 圣雄甘地 同步测试 （人民版选修四） 1 阅读下列材料，回答问题。 材料一 事实上，工业文明是疾病，因为它处处有弊端。 土布经济完全不同于一般的经济。后者不注意人的因素，前者充分关心人。 你不可能把非暴力建立在工业文明的基础上，但可以建立在自足的乡村基础上……我设想的农村经济，完全没有剥削，剥削是暴力的本质 建立在非暴力基础上的社会，只能由以村庄为单位的群体组成，在这样的村庄里，尊严而和平地生存的条件是自愿合作。 ——摘自甘地《圣雄箴言录》 材料二 1928年，（印度国大党领导人之一）尼赫鲁在给甘地的信中写道：“我认为你对西方文明作了极其不公正的评价，将它不足之处过于夸大了。” ——摘自马克垚《西方文明史》 材料三 虽然生为一名印度人，并坚守着一些印度传统，但甘地的遗产却仍然可以为全世界的人所享用。 ……最近，对甘地的重新发现已经与大规模的和平主义运动，以及越来越受到广泛重视的自然、环境……等问题联系了起来。 ——摘自[意】詹尼·索弗里《甘地与印度》 （1）据材料一，概括甘地的经济思想。（6分） （2）据上述材料并结合所学知识，评价甘地的经济思想。（9分） 2 阅读材料，回答问题。 材料一 用革命的暴力推翻清朝统治，是同盟会的基本主张。同盟会刚成立时，就确定了组织国民军的规划，预拟了军政府的宣言。虽然在实践中，同盟会会员们对于如何进行武装斗争渐渐地有了不同的看法，但是，总的说来，当时凡属于资产阶级革命派的人都一致认为：要使中国摆脱受帝国主义列强宰割瓜分的命运，独立强盛起来，就必须推翻清朝政府，而要推翻清朝统治，只有实行武装斗争，没有别的道路可走。 ——摘自胡绳《从鸦片战争到五四运动》 材料二 “非暴力就是以积极的形式来对待一切生命的善良意志。非暴力就是纯粹的爱。我在印度教的经典中，在《圣经》和《古兰经》中都读到过它。”……“非暴力并不意味着向坏人的意志屈服和妥协。非暴力意味着以人的全部心灵来反对专制者的意志。只要在这种人类法则指导下进行斗争，哪怕一个人也能反抗非正义帝国的全部权力。” ——摘自甘地《非暴力主义思想》 （1）材料一和材料二主张的有什么不同？根据材料及所学知识，分析造成这种差异的原因。（8分） （2）概括上述两种主张的共同本质，分别指出这两种主张对本国带来的积极影响。（7分） 3 （15分）中外历史人物评说 阅读下列材料： 人们对甘地的评价众说纷纭。一些人认为他简直是“神的化身”“真理的代言人”，而另一些人则认为他是“欺世盗名的救世主”“矫揉造作的阴谋家”，甚至斥责他为“印度封建主义不折不扣的辩护士”“帝国主义的帮凶”“群众性民主解放运动的主要叛卖者”。英国当时驻印度的总督孟巴顿则称甘地为“印度自由的建筑师”。有人指出，甘地及其印度非暴力不合作运动之所以能够被印度国大党所接受，一个重要的原因在于甘地的做法不仅能发动群众，又能始终把群众运动限制在一定的范围内，因而很适合印度民族资产阶级的需要。甘地把“非暴力”看作最高原则，表示：“我最关心的乃是手段和它的不断应用。我知道，只要我们看重手段，则目的肯定能达到。”“如果通过暴力获得自治，不择手段屠杀英国人可以解除压迫，那我宁可不要自治而继续受人压迫。” 请回答： （1）“印度民族资产阶级的需要”指的是什么？（6分） （2）请对甘地及其非暴力不合作运动进行评价。（9分） 4．阅读下列材料： 材料一：对于英国把印度拖入帝国主义战争(第一次世界大战)，印度民族主义力量绝大部分持支持态度，希望在英国困难时候给予帮助，以换取它允诺战后给予印度自治。……形势的演变把甘地进一步推向前进……他得出结论说，英国当局行动如此“不谨慎、不道德、不正义”，再不配享有印度人民的好感…… ——林承节《印度史》 材料二：我们在经济和工业生活中严重地背离了经济自给自足。假如我们不曾引进外国的产品，那么今天，印度将满地流淌着牛奶和蜂蜜。……西方民众正在唯物(物质)主义这个魔鬼和怪物的铁蹄下呻吟。他们道德的发展已经落后。今天，他们用英镑、先令和便士来衡量他们的进步。 ——1916年12月甘地在阿拉 哈巴德“经济学协会”上的演说 材料三：甘地还把纺车当做印度摆脱对英国纺织业依赖的工具。他认为，印度可以放弃大多数进口产品。……因此对甘地而言，恰尔卡(纺车)是自治的象征。 ——海默·劳《甘地传》 请回答： (1)据材料一并结合所学知识，甘地对英国殖民统治的态度发生了什么根本性变化？促成这一根本性变化的主要因素是什么？ (2)据材料二、三，甘地为什么要“诅咒西方文明”？ (3)人们对甘地毁誉不一，为何有人称甘地为“群众性民族解放运动的叛徒”？解开甘地之谜的关键之处何在？ 1(1)提倡土布经济;反对