儒家仁爱思想视域下高校辅导员工作研究.docVIP

儒家仁爱思想视域下高校辅导员工作研究 　　[摘要]在中华民族源远流长的传统文化中，儒家哲学一直占据着主流地位，仁爱思想是其精髓。本文将从儒家仁爱思想的主要内涵，儒家仁爱思想对高校辅导员工作的重要性以及儒家仁爱思想在高校辅导员工作中的具体应用三个方面对儒家仁爱思想视域下高校辅导员工作研究试作论述。 　　[关键词]儒家 仁爱思想 高校辅导员工作 　　[中图分类号]G645.1 [文献标识码]A [文章编号]1009-5349（2016）12-0146-02 　　儒家思想源远流长，博大精深，作为其精髓的仁爱思想在今天仍然有着重大意义，其丰富、精妙的管理智慧，值得广大高校辅导员借鉴与应用。本文将主要针对儒家仁爱思想视域下高校辅导员工作的研究试作论述，如有不足，烦请指正。 　　一、儒家仁爱思想的主要内涵 　　仁爱思想是儒家思想的核心，在儒家思想的发展历程中具有重要的意义，经过两千多年不断的积累和发展，在如今社会依然发挥着巨大作用。了解仁爱思想，有助于我们深刻地领悟其内涵，将其精髓灵活地运用于高校辅导员工作之中。 　　（一）“爱亲”――仁之始发 　　孔子的仁爱思想是从最自然的血缘亲情即亲亲之爱入手的，在他看来“仁”最基本的德性即是“爱亲”，爱亲又同时包括孝和悌，《论语 学而》有，“君子务本，本立而道生，孝弟者也，其为人之本欤”。[1] 　　亲爱父母为“孝”，孝是为人之根本。所谓孝，包括孝顺，孝养，孝敬。关于孝顺，子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”（《论语 孟懿子问孝》）至于孝养，孔子认为，伺候久病在床的父母，是对孝子的最大考验。能做到久病床前仍孝子，才能称之为孝养。那么何又为孝敬呢？子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”（《论语 子游问孝》）孔子认为，孝更需做到对父母发自内心的尊敬。 　　敬爱兄弟姐妹为“悌”，这里更加强调平辈之间的互敬互爱。孔子道“书云‘孝乎惟孝，友于兄弟。’”孔子不仅主张对父母要足够尽孝，而且强调手足之间的和睦相处，所谓“家和万事兴”，只有这样才能构建家庭和谐图景。 　　儒家强调的“爱亲”思想，即人本能的爱，正是“仁之始发”。 　　（二）“爱人”――仁之核心 　　樊迟问仁，孔子答，仁即是“爱人。”（《论语?颜渊》）孔子主张“泛爱众而亲仁。”（《论语?学而》）。从亲亲之爱出发，推己及人，爱人、爱众，正是“仁”之核心。《论语?颜渊》中有 “四海之内皆兄弟也。”子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”（《论语?雍也》）诸多论述无不体现出孔子“爱人”、“爱众”之爱是博大宽广之爱，而非受之小众的偏爱[2]，具有普适性和传世性。 　　（三）“忠恕”――仁之践行 　　“忠恕”之说源自孔子，他为其定义为“其恕乎，己所不欲，勿施于人”[3] 　　“忠者，心无二心，意无二意之谓，恕者，了己了人，明始明终之意。”并将“忠恕”作为实现“仁”的根本行为方式，进一步推动了仁学思想的丰富与发展。 　　“忠恕”有两层含义： 第一是严于律己，以身作则，宽以待人。“己欲立而立人，己欲达而达人。”[4] 　　第二层含义是将心比心，不施虐于人。“己所不欲，勿施于人。”做到孔夫子提倡的“四毋”，即“毋意，毋必，毋固，毋我。”（《论语?子罕篇》）不轻易怀疑他人，绝对地肯定自己，不固执己见，唯我独尊。 　　（四）“恭、宽、信、敏、惠”――仁之德目 　　“子张问仁。孔子曰：‘能行五者于天下，为仁矣。’请问之。曰：‘恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。’”（《论语?阳货》）五德即恭敬、宽厚、诚信、敏达、恩惠，展现了爱人的具体要求。[5]在孔子看来，此五者做到即为仁爱。 　　二、儒家仁爱思想对高校辅导员工作的重要性 　　在经济全球化日益发展的今天，高校大学生面对的环境越来越复杂，他们所能接触到的信息也越来越多，良莠不齐，世界观、人生观、价值观受到多方面的冲击，这给高校辅导员的工作带来了新的难题与挑战。儒家的仁爱思想有益于辅导员更好地开展工作，解决问题，提升工作效能感。 　　（一）当今学生思想方面的主要特点 　　个人主义至上：如今经济发展，九零后的大学生物质生活丰富，基本上没有受过什么苦，再加上大部分为独生子女，从小备受呵护，这导致他们习惯索取却不习惯分享，一切以自身利益为先。在活动中，对自己不感兴趣或与自己无关的事情容易采取置身事外的态度，表现得冷漠，有时候只想着自己的利益却不重视他人的利益。在寝室里容易因为生活上的一些琐事与同学发生口角与争执，彼此之间缺乏包容和体谅，导致人际关系紧张。 　　功利观念过强：一些新生带着明确的目标参加学生会等各种竞选活动，并积极要求入党。然而，他们对大学作学生干部的责任