剥落历史与硝烟，翻开以色列特拉维夫艺术地图.docVIP

剥落历史与硝烟，翻开以色列特拉维夫艺术地图 　　在以色列的地中海沿岸，有一座璀璨的明珠镶嵌于这悠久的文明圣地――特拉维夫，走进这片包容万物的土地，在繁华的都会中追寻那古老的文明，心头不禁想起萨加斯塔的一句话：“我不知道我们去往何方，但是我确知，无论我们去往何地，我们都会迷路。” 　　新月沃地上的“春之垣丘” 　　行动是思想的敌人。就这样一个念头，成就了我的以色列圣地之旅。飞机抵达以色列特拉维夫的时候是晚上八点，降落的时候，透过机舱窗，窥视以色列这片土地。城市的表面看起来要比历史更要饱经风霜。城市沿着海岸线建立，一簇簇排列整齐的路灯，在公路尽头消失，乌暗的树木中冒出耸立的建筑物，就像是某种用作装饰的赘疣，释放着金黄色的光芒。 　　新月沃地无疑是人类文明的摇篮之一，这里曾闪烁着人类早期的智慧曙光；但这片古老的土地又经历了太多历史的变迁和残酷的考验。上千年来，位于新月沃地上的以色列先后被不同的种族占据，腓尼基人、犹太人、波斯人、罗马人、阿拉伯人……你方唱罢我登场，随之而来的是种族争端和信仰分歧，我们很难想象在这片土地上所发生过的战争和杀戮、折磨和牺牲、无谓的破坏和绝情的遗弃。但不管怎样，这是一片有包容力的土地，她毫无怨言地任由人类在她的表面恣意妄为，宽容地躺在那里，听从人们休养生息、耕田捕鱼，或大开炮火发动战争，即使被赋予不同的称谓，如王国名字、犹太人区、穆斯林区等，它也依然平和地包容着万物。 　　我想或许对很多人来说，以色列的特拉维夫-雅法（Tel Aviv-Yafo），这个城市只是一个普通新词汇。她和许多圣经当中的名字一样，无非是沉睡在书页之中的一个名词。最初于1909年建立的特拉维夫并非有何特别之处，她只是由一批犹太新移民聚集而成。新移民初来乍到并对当时港口城市――雅法的高昂房价避之不及，迫不得已地聚居在城郊――这就是后来的特拉维夫。聪明的犹太新移民，让这片属于城郊的土地发展迅速，很快特拉维夫不管是在经济上还是地位上，都远超以阿拉伯裔为主的城市雅法。以色列建国后，于1950年将特拉维夫和雅法两个城市合并，这就成为今天的特拉维夫-雅法（以下简称特拉维夫）。特拉维夫这个海滨城市面朝东地中海，背靠中东的陆地，地理位置极佳。同时也是以色列的经济中心，被誉为中东的“曼哈顿”，以及中东的“硅谷”，成为中东消费最为昂贵的城市，它也是以色列排名第二的大城市。就城市地位而言，特拉维夫相当于美国的纽约，以及中国的上海。 　　说到特拉维夫-雅法，就必须解释一下这个词的意义。在希伯来语中，特拉维夫的意思是“春天的小丘”，而雅法则意为美丽。“春天”是万物复苏的象征，隐喻古代的以色列，国家有复国的希望。而“小丘”在希伯来语中有一个不常用的含义，在考古学中有“残垣断壁”的意思，因此也象征着古代以色列国的毁灭。 　　我是在一个沉闷的时刻抵达以色列的特拉维夫，这座寓意为“春天的美丽小丘”的城市。比我想象中要大并且繁华得多，对这座繁华的中东城市而言，我是一个完完全全的陌生人，乘坐着巨大的白色铁鸟，带着我对她盲目的主观臆想，长驱直入。抵达当日，城市恰逢犹太人的安息日，城市中所有的企业商店暂停运营，社会公共服务交通系统亦暂时停止。街上所有的商店紧闭，毫无生气，没有公交车、出租车、火车，一整座城市就像开启了沉默模式，宛若一个不愿意开口说话的顽固老人。 　　白城，包豪斯建筑的聚落 　　时间是一个比较古板的玩意儿，无论你所持何种信仰，无论所在何方，也无论何种天气，它都一如既往、毫不迟疑地移动脚步。于是，白昼一秒不差地前来，在清晨的自然光线之中，特拉维夫在我们的面前毫无羞涩地展露出她的眉目，海岸线犹如狭长的眉眼，倚靠在蔚蓝的东地中海沿岸。微弱的阳光照亮了特拉维夫城市中浅白色、米色、灰色的城墙们，一片现代主义风格的建筑错落在城市中。它们沿着阿伦比街（Allenby Street），往东至必根路（Beoin Road），再到伊本?戈维罗街（Ibn Gvirol Street），然后转向朝北到雅孔河（Yorkon River），最后落入西面的海边区域。如今的特拉维夫市，这样的现代主义风格包豪斯建筑约有4000幢，这样庞大的数字让特拉维夫这个城市成为世界上国际建筑风格最为集中的城市，同时也为特拉维夫建立起了独特的风景线。让特拉维夫这座城市拥有了一幅绝无仅有的艺术建筑地图――包豪斯现代主义风格建筑群。 　　这一系列现代主义风格包豪斯建筑，又名白城（White City）。从高处看，这个城市的所有现代主义风格建筑（以下统称白城），它们以一种类似电脑游戏的格局，呈现在星棋罗布的街道中。高低不一，各种形状，有的平行而立，有的遥相呼应，也有的连成线可以构成一颗北斗星。仿佛等待着进入它们的人们，开展一场找寻它们的游戏。我就这样，手持一份特拉维夫的地图，在城市的街道中