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屠格涅夫文学作品中哲学思想探究 　　摘要：屠格涅夫是俄国著名的文学家，创作出了许多有影响的文学作品，并且其作品中折射出了许多深邃的哲学思想。本文对屠格涅夫的哲学思想来源及哲学思想在其文学创作中的重要体现进行了探讨，以期为更好地掌握屠格涅夫文学作品及其哲学思想提供理论参考。 　　关键词：屠格涅夫；文学作品；哲学思想 　　哲学对于俄国而言属于一个舶来品，然而哲学却俄国得到了深远的发展。回溯俄国文学家所创作的文学作品，屠格涅夫的文学作品是其中一个典型代表。他的作品吸收了俄国人民的人文思想，发展了具有俄国本族特色的哲学思想及哲学理论。纵观屠格涅夫所创作的文学作品，我们可以发现其充满了许多富有哲理的理性思考，给人以启迪。可以说屠格涅夫的文学作品融入了当时的社会与政治生活背景，并囊括他本人的深层次的哲学观，可谓哲学与文学得到巧妙的结合，哲学思想与文学艺术得到很好的融合。 　　一、屠格涅夫哲学思想的来源 　　屠格涅夫在莫斯科大学读书时，并没有参加哲学小组，可是这段求学生涯却令其难以忘怀。在大学期间，他认真聆听了巴甫洛夫所传授的《谢林和欧根的自然哲学》课程，也认真旁听了斯坦凯维奇所传授的黑格尔《逻辑学》。由于其他原因，屠格涅夫到了另一所高等学府一彼得堡大学学习，就读于哲学系，这就让他更加了解到了唯心主义。自从那时候开始，唯心主义哲学思想则屠格涅夫头脑中留下了很深的印记。在19世纪20年代，由于受到德国浪漫主义思想及唯心主义哲学的影响，在俄国当时的各类教育机构以及上层社会各类社交活动当中，人们经常谈论文学及哲学。许多俄国的青年人纷纷传阅当时朗诵席勒所创作的诗作，阅读舒伯特所创作的各类音乐作品，同时乐于高谈阔论谢林与黑格尔之哲学。这些文学作品及哲学思想让俄国青年人对自己未来是充满了美好的憧憬。屠格涅夫就是当时青年人的杰出代表，他喜欢诗歌，崇敬哲学，并积极吸收唯心主义哲学思想。虽然唯心主义哲学具有局限性及片面性，但是唯心主义也推动了人类文明的发展。屠格涅夫在德国读大学时，黑格尔哲学思想已经受到费尔巴哈等人的批驳，可是在屠格涅夫心中则仍然崇敬及追随黑格尔之哲学思想，他对黑格尔十分相信。但是，在俄国19世纪的三四十年代，由于哲学论战在当时旷日持久，一些思想家比如别林斯基等逐渐看清了黑格尔唯心主义哲学存在的错误性，对“存在即是合理，合理即是存在”这个命题进行抛弃了。虽然屠格涅夫未参战讨论，但是他在内心进行了自省，作了进一步的反思。这个时期可谓是屠格涅夫思想之转型期，从那时起就逐渐地向唯物主义进行了过渡。这可从屠格涅夫早期所创作的《浮士德》与《希格雷县的哈姆雷特》等作品中看出端倪。上述文学作品或多或少存在对唯心主义之批判。大学毕业后，屠格涅夫则离开德国而回归俄国，看到祖国的现实状况，他开始认真思考，探究新的哲学思想，毅然地转向了对唯物主义的信仰及研究。 　　二、屠格涅夫哲学思想在文学创作中的重要体现 　　自从屠格涅夫信仰唯物主义之后，他开始创作了一首长诗《帕拉莎》。此首诗歌不存在过去他所创作出的屠文学作品一样，充满许多浪漫主义色彩，却体现了果戈理式之现实主义，对俄国社会给予了如实、详实地描写。随后，他又创作了短篇小说《安德烈?科洛索夫》，这部小说获得了很大的成功，意味着屠格涅夫正开始进行现实主义创作。这本小说还得到了列宁之肯定及认可。接着屠格涅夫先后创作出了《评歌德的及其俄文译本》与《哈姆雷特与堂吉诃德》等评论性文章。上述文章标志着他向唯物主义思想的转型，正站在唯物主义之立场上去认识、探索世界，并且受到了当时俄国文学界及思想界的广泛关注。 　　接着，他又创作了《哈姆雷特与堂吉诃德》，这部作品充分体现了唯物主义思想。他对哈姆雷特与堂吉诃德进行了辩证思考，充分表明了自身的唯物主义哲学的主张。在后来的屠格涅夫文学作品中，也可以找到哈姆雷特与堂吉诃德等类似的人物，比如《贵族之家》作品中的拉夫列茨基及《罗亭》作品中的罗亭等；此外，在《前夜》文学作品当中的英沙罗夫与《父与子》文学作品中的巴扎洛夫等。可以说，《哈姆雷特与堂吉诃德》这部作品属于屠格涅夫唯物主义思想之延续及发展，对文中的主人公堂吉诃德进行了正面肯定，则可看出屠格涅夫想跳出世俗的观点，这也看出其受到过费尔巴哈之影响，体现出了人本主义的思想。这种辩证唯物主义哲学思想在这部作品中得到很好的应用，可谓是文学作品之进步之处。屠格涅夫属于无神论者，他认为上帝是虚无的、不存在的。关于神明，屠格涅夫在研究卡尔德隆所创作的《十字架膜拜》作品时提到过神明。他指出，是因为理性推动^类幻想神灵之存在。 　　综上所述，屠格涅夫所信仰的唯物主义思想是贯穿在他的一生，并在其创作出的多部作品中得到了充分体现。不过，屠格涅夫不能算是一个彻底的唯物主义者，这是他个人思想存在局限性及他自己个人性格所决定，需要指出的是，