宋才发论马克思主义在中国发展的新阶段.docVIP

宋才发：论马克思主义在中国发展的新阶段 论马克思主义在中国发展的新阶段 宋才发 1997年5月29日，江泽民在中央党校省部级干部进修班毕业典礼上的讲话中指出：“邓小平建设有中国特色社会主义理论作为马克思主义同当代中国实践和时代特征相结合的产物，是毛泽东思想在新的历史条件下的继续和发展，是当代中国的马克思主义，是马克思主义在中国发展的新阶段。”本文拟就这个问题作一点粗浅的论析。 马克思主义是马克思的观点和学说的体系，是在实践中产生的，揭示自然、社会和人类思维发展规律的科学理论。客观世界是不断发展的，因而关于阐述客观世界及其发展规律的马克思主义，也必然是不断深化的。马克思主义之所以没有终结，其奥秘就在于它始终自觉地在实践中坚持真理发展的辩证法，不断开辟认识真理的道路；马克思主义创始人历来坚持以发展的观点对待自己的理论，一步也不与客观实际相脱离。恩格斯直至临终前还谆谆告诫人们说：“马克思的整个世界观不是教义，而是方法。它提供的不是现成的教条，而是进一步研究的出发点和供这种研究使用的方法。”毛泽东也告诉我们说：“客观现实世界的变化运动永远没有完结，人们在实践中对于真理的认识也永远没有完结，马克思列宁主义并没有结束真理，而是在实践中不断地开辟认识真理的道路。”科学社会主义是马克思主义学说的一个核心，是马克思主义哲学和政治经济学合乎逻辑的必然结论，是其理论的最终归宿。这即是说，马克思主义的科学社会主义基本原理，也是需要不断以人类社会新的实践、新的经验和新的认识来充实和完善的，否则就有可能“过时”或者成为僵死的教条；要科学地掌握和运用这些原理，就必须把它放在一定的历史范围内加以考察。 既然马克思主义是发展着的科学，这就要求我们必须把它同我们所处的历史时代结合起来，回答时代提出的重大历史课题。马克思恩格斯当年所处的时代，是资本主义制度在西欧北美确立其统治地位，并把它的影响扩展到全世界的时代，无产阶级革命和建立社会主义制度的条件还不成熟。因而马克思主义在当时面临的历史课题，主要是教育无产阶级认清资本主义的发展趋势和自己肩负的历史使命，组织起来为维护广大劳动者的利益而斗争，为夺取政权创造条件。列宁和毛泽东所处的时代，是资本主义发展到最高阶段和无产阶级革命的时代，他们正确地解决了在20世纪上半叶面临的历史课题。但由于各种历史的原因，他们未能对20世纪下半叶面临的新课题做出科学的回答。马克思去世以后一百多年来，世界究竟发生了什么变化?在变化的条件下，如何认识和发展马克思主义?要对这个新的时代课题做出科学的回答，首先必须摆脱几十年来在回答这个问题的过程中形成的种种僵化了的错误观念的束缚，跳出一系列认识上的误区；还必须善于运用马克思主义的立场、观点和方法，科学地总结二战以后近半个世纪以来社会主义各国兴衰成败的经验教训。邓小平说过：“世界形势日新月异，特别是现代科学技术发展很快。现在的一年抵得上过去古老社会几十年、上百年甚至更长的时间。不以新的思想、观点去继承、发展马克思主义，不是真正的马克思主义者。” 党的十一届三中全会以来，邓小平紧紧扣住“实事求是”这个马克思主义理论发展的关键点，紧密围绕当代中国“如何建设社会主义”这个时代课题，在新的实践的基础上既继承前人又突破陈规，开拓了马克思主义新境界，提出了一系列新思想、新见解和新观点，逐步形成了建设有中国特色社会主义的理论体系。邓小平不是从马克思主义的本本出发，而是从现时代的迫切需要出发，冲破经验主义和教条主义的束缚，恢复实事求是的思想路线，从而为马克思主义的当代化奠定了思想基础。邓小平不仅对我国和其他社会主义国家社会主义建设的历史经验教训进行了科学总结，而且对非洲一些国家搞社会主义的尝试进行了深刻地反思，认识到建立了社会主义基本制度，不等于深刻地认识了社会主义，也不等于社会主义的本质就能自然而然地得到体现，更不等于社会主义的优越性就能自然而然地得到发挥，从而高屋建瓴地提出了社会主义本质论，深刻地回答了为什么要搞社会主义，怎样建设社会主义，对社会主义渐进发展的历史进程作了动态的描述。他还在剖析世界各国发展经济的经验和各种体制利弊得失的基础上，发现束缚生产力发展、妨碍社会主义优优越性发挥的最主要原因是过度集中统一的计划经济体制，由此而提出社会主义市场经济论，为实现中国的第二次革命、经济体制的根本性变革提供了理论依据。在社会主义的基本任务问题上，他从着眼于破坏旧制度变为着眼于建设新制度，重在建设以立为本；在社会主义的发展目标上，从为社会主义建立初步的物质基础变为全面实现社会主义现代化；在经济发展目标上，从注重量的扩张变为注重经济质量和经济素质的提高；在政治制度发展上，从着重肯定社会主义基本政治制度的合理性、优越性变为着重发展社会主义民主，健全社会主义法制，完善社会主义具体政治制度；等等。总之，邓小平建设有