校本教材——灯谜.doc

PAGE  PAGE 57 前　言 灯谜是我国特有的一种文明高雅的文字游戏，也是民间文学花园里一枝色彩诱人、异香扑鼻的奇葩，素有“文坛雅虎”之美誉。猜谜活动在我国有着悠久的历史。古代称谜为“隐语”，“谜者，隐语也。”这是《说文解字》的注解；“谜也者，回互其词，使迷昏也。”这是《文心雕龙》的定义。我国的许多文学作品中，如《镜花缘》、《红楼梦》、《儒林外史》等都有猜谜的章节；在戏剧中，如《春灯谜》、《鹊桥仙》、《刘三姐》等也都有猜谜活动。早在《周易·归妹·上六》中便有了谜语的最早记录，在战国、西汉时就有了隐语的出现。汉末还出现了离合式的灯谜。当时董卓残暴专横。有童谣唱道：“千里草，何青青，十日卜，不得生！”此谜系以拆字离合法来隐“董卓当死”四字。其中“千里”合成“重”字，加“草”（艹）得“董”字；“十日卜”三字组合成“卓”字。 相传清朝乾隆年间大才子纪晓岚的一幅谜联： 　黑不是，白不是，红黄更不是，和虎狼猫狗仿佛，既非家畜，又非野兽。　　诗也有，词也有，论语上也有，对东西南北模糊，虽为短品，却是妙文。　　此谜谜底为“猜谜”。此谜上联 “黑不是，白不是，红黄更不是”指五色之中“青”，“和虎狼猫狗仿佛，既非家畜，又非野兽”系指“犬”，组合而成便为“猜”；下联“诗也有，词也有，论语上也有”， “诗”“词”有，“论语”上也有的是“讠”，“对东西南北模糊” 会意为“迷”，组合而成便是“谜”。“虽为短品，却是妙文。”看来纪晓岚对“灯谜”的评价还蛮高的哩！ 随着时代的发展，灯谜亦日新月异。灯谜逐渐演化成一项健康有益的民俗文化活动，并进入了校园。灯谜既有助于智力的锻炼，又能使人们开阔眼界，增长知识，而灯谜凭借汉字的一字（词）多义，笔划组合，摹形象形等特点；通过别解、会意、假借、象形、拆字、谐音等手法，来使谜面与谜底在字义或字形上达到相扣。由于灯谜是以语言文字作为谜底的，因此，灯谜谜底的范围上涵盖了字、成语、诗词、古文、中外地名、书刊、影视、戏剧等等，猜灯谜既???启发学生思维，锻炼智力，也可促使学生提高语言文学修养，增加学习能力，从而潜移默化地增长知识。　　　　而早在早20世纪在80年代末的普宁市，就有一批灯谜先驱者将灯谜引入学校课堂教学中。原普宁师范、普宁一中、梅峰中学等学校都有灯谜活动。2004年，我校晓风灯谜学社亦应运而生。创办四年来，晓风谜社多次举办灯谜知识讲座、灯谜会猜，并采取“请进来”、“走出去”的方针，加强对外灯谜交流，普宁市实验中学晓风灯谜学社正如初露尖尖角的新荷，出现在普宁谜坛。 随着我校教育教学水平的突飞猛进，晓风谜社也有了较快的发展，故此，为适应我校教育教学发展趋势以及晓风谜社发展的须要，我们将中华优秀民俗文化——灯谜之相关知识编辑成册，希冀对弘扬灯谜文化，优化语文教育有所帮助。囿于编者水平，疏漏之处在所难免，望读者批评指正。 　　编者 第一章　灯谜发展简史 谜语最初起源于民间口头文学，是我们的祖先在长期生产劳动和生活实践中创造出来的，是劳动人民聪明智慧的表现。最早的谜，先由民间集体创作，口传心授，当初并未引起文人的注意，所以在文字上没有反映出来；这样就形成了长期流传在不识字的劳动人民口头上的民间谜语；另外主要是在上层社会和文人中流传的文字谜，由书面传播。后经文人的加工、创新有了文义谜。一般称民间谜为谜语，文义谜为灯谜，也统称为谜语。 第一阶段 史料表明，大约在奴隶社会时期，先民们已经开始用隐晦曲折的歌谣来表达思想感情。《周易·归妹·上六》篇的商代短谣“女承筐”，也可算是我国谜语的最早记录之一：“女承筐，无实，士刲羊，无血。”它运巧妙地表现了牧场上一对青年牧羊人夫妇剪羊毛的情景，又“回互其辞”，使人不易猜着，近似一则谜语。这只是谜语的“胚胎”，在当时，也没有类似的专门名称。 到了春秋战国时期，这种谜语雏形已十分流行，并有了名称，叫“廋辞”和“隐语”。有的君主喜欢隐语，而不愿听直截了当的忠言。刘勰的《文心雕龙》中有“楚庄齐威，性好隐语”的记载。战国后期出现了赋体隐语，其中以荀子的《赋论篇》最具体表性： 　　“有物于此，……人属所利，飞鸟所害。此夫身女好头马首者欤？屡化而不寿者欤？善壮而拙老者欤？有父母而无牝牡者欤？冬伏而夏游，食桑而吐丝。冬伏而夏游，食桑而吐丝。喜湿而恶雨。蛹以为母，蛾以为父。三俯三起，事乃大已。夫是之谓蚕理。”　　此赋描述了蚕的外形：身上光滑无毛，体态柔软，头部像马。蚕的习性：吃桑叶吐蚕丝，喜湿怕热，喜湿怕雨。蚕丝的经济价值：给世界培添色彩，给家庭增加收入。蚕的生命周期：三俯三起，化蛹变蛾。如此详尽的描述，已基本具备了民间谜语中赋体物谜的特征。此赋大约产生于两千三百年前。