林海雪原伊春号子.docVIP

PAGE  PAGE 9 林海雪原伊春号子 　　2014年初的寒假，我背上了摄像机，怀着一颗充满期待与对“林区号子”强烈的好奇心，踏上了探索小兴安岭――伊春林区伐木号子的旅途。 　　为了寻找黑龙江省伊春“林区号子”的传承人，在母亲同学的帮助下，联系到了伊春市南岔区很有名气与威望的老艺人王长德老师。在等候王老师到来之前，我心中曾萌生出无数种艺人的形象，有民族范十足微胖的身材或者中长发烫的大卷卷，还有模样严肃留着长胡须的老叔叔等等，当我望着窗外正幻着，一条红色围巾将我的视线吸引过去，远方一个身着黑色休闲棉服、扎着红格围巾的老人正缓缓走来，在冬日的严寒中，那一抹红色围巾似乎代表着老人对艺术的炽热之心。于是，我下楼迎接了这位六七十岁的老人，他朴素和蔼的气质，虽已年迈，但又掩盖不住那份热气腾腾执着于艺术的正能量的精神劲头。简单的攀谈之后，我对王老师进行了采访，并对伊春林区号子有了基础性的了解。以下对采访内容进行了整理： 　　首先，王老师讲述了劳动号子的起源：“很久很久以前的年代，生产力极度落后，很多沉重的劳动是需要群体共同参与才能完成的，于是劳动者在进行集体劳动时为了达到激励劳动群体的力量、传达信息并统一劳动者步调，进而在劳动过程中演唱、形成的一种口号，这种在劳动过程中由一人领唱，多人应合的形式，就是劳动号子。” 　　我：“伊春林区的伐木号子形成多久了？” 　　王老师：“东北伊春林区最初形成的号子至少要一百多年以前了。关于号子的起源，要从闯关东说起。第一批进驻伊春林区的人是山东人，他们到了这里，发现山上树多，树上又结了很多果实，摘下来直接就可以吃，而且遍地都是野菜，营养丰富，土壤肥沃，可以种地自给自足，更好的是，经常能看见林子里有猎物跑来跑去，为打猎提供了现成的资源，于是人们在此就居住下来。为了生存，百姓开始砍伐林子，在人们抬起木材并运走的时候，就形成了哼哼哈哈的口号。” 　　我：“林区号子最兴盛在什么时候？为什么会在伊春兴盛起来？” 　　王老师：“这要从‘九一八???变’说起，1931年，日本以武力攻击东北，日本人相中了红松的木质，用它来打造的建筑物不易腐烂，便大量掠夺小兴安岭的红松，往自己的国家运送。这还不算是砍伐的鼎盛时期，在新中国解放那几年，小兴安岭地区进驻了7000人，为了生存，他们对林区进行了大面积的采伐，因人数太多，不好管理，所以在整个地区形成了固定模式的口号和运送流程，并广泛应用起来，从伊春地区运送大量的红松到全国各地进行建设，比如北京的故宫等都是用红松建起来的。” 　　我：“伐树运走的流程是什么呢？需要多少环节，每个环节都有固定的号子吗？” 　　王老师：“是的。伊春林区主要就是对木材进行采集活动，每个环节所喊的号子是不同的。在伐木过程中主要的号子有采伐号子、哈腰挂号、拽大绳号、瓦杠号、倒套子、流送号等。如哈腰挂号，它的调式基本是固定的规律，但唱词并不固定，是领号人想象中的，他看见什么说什么，心里想什么说什么，唱词是随着领号的人即兴唱出的。唱词比如说：‘哈腰挂，嘿，哟，嘿；往前走了吧嘿，啊，哈，嘿；走起来呀嘛嘿，上挑走啦嘿。’是根据这样一种韵律走。这首歌曲的节拍是2/4拍与1/4拍的变换拍子，基本音乐节奏反复出现与劳动节奏相适应，它的节拍规律是强弱强。哈腰挂号也叫蘑菇头号，“蘑菇头”是林区工人抬木头装火车时使用的一种圆形杠子，长约两米至两米二，中间粗两头细。有一种关于“蘑菇头”的传说，劳动者在抬木头过程中因杠子压在肩上很“磨骨头”便取相似音名为“蘑菇头”。 　　人们为了把山上的木头运到山下的集材点，分为两种方法，一种是用牛、马，冬天时因农民清闲，便会在各农民家里，将自家的牛马召集到山上，那时并不是机械化装车，在牛或马后边制作了一个爬犁，利用牛马从山上将木头拉到山下的装车点上，称之为倒套子。第二种与倒套子相似但方法不同的号子，叫做流水号。是指人们将木材放到山上的小溪、河流中，待春秋开化，木材飘起，流水将木材向山下冲。旧时因只有火车，所以需要在火车上搭个跳板，从下向上抬，此时从地上把木头抬到车上的过程也形成一种号子，叫装车号。还有拽大绳、瓦杠号等等，每一种都形成了其特有的劳动歌声，这些歌声成为伊春市最有特色的一种文化。” 　　王老师说改天把自己的有关号子的资料，以及自己亲自参加的演出资料可以考给我。当天晚饭后，迫不及待想看资料的我，联系上王老师并请求再次登门拜访，刚进小区门口，就看到王老师已经在楼下迎接我们了。在零下三十多度的寒冬，他身穿毛衣没有披着外套，热情的带我们来到他和老伴的住处，原来王老师的家在伊春市西林区，因最近在南岔区编排节目，暂住在儿子的家里。王老师与老伴带我们一个一个节目的观看并讲解剧情、演员们的服装，观看资料时，老人情不自禁的再次开始讲解，足以看出老人对音乐艺术的热爱。