生态批评视角下的《面纱》.docVIP

PAGE  PAGE 11 生态批评视角下的《面纱》 　　摘 要： 近代以来，经济高速发展，社会日新月异，然而随之而来的是人与自然关系的急剧恶化和全球化的生态危机，重构人与自然的关系已成为现代社会人类迫在眉睫的任务。生态学家开始重新阅读经典文学著作，努力寻找生态意蕴，以期建构新的生态学。本文从生态批评的视角出发解读英国作家毛姆的经典小说《面纱》，旨在帮助读者从全新的视角更好地理解并欣赏这部著作。 　　关键词： 生态批评 《面纱》 毛姆 　　一、关于《面纱》和生态批评 　　英国小说家、戏剧家威廉?萨默塞特?毛姆（William Somerset Maugham，1874-1965）于1919年开始游历中国。他途经美国的纽约和芝加哥，来到亚洲，从西贡经香港到上海，然后北上天津、北京，再转回上海，坐船溯扬子江而上，一直到山城重庆。次年元月初返回上海，后又去香港住了几天，最后取道苏伊士回英伦，这一趟旅行长达四个月之久。此时的中国刚从鸦片战争、英法联军和八国联军入侵的噩梦中醒来，清王朝没落，军阀混战，瘟疫肆虐，整个中国大地处于一片混乱之中。毛姆根据在中国的所见所闻，创作了三部作品，分别是随笔集《在中国的屏风上》（1922）、以北京为背景的剧作《苏伊士之东》（1922）和以香港及中国内地为背景的长篇小说《面纱》（又译为《彩色的面纱》，1925）。《在中国的屏风》和《面纱》两部小说集中反映了毛姆对中国道家文化的好奇，毛姆将儒道互补的中国传统文化视为治愈西方精神分裂的良药。 　　《面纱》讲述了这样一个故事，空有一副漂亮皮囊的女子凯蒂爱慕虚荣，终日游离于各式各样男人之间，从选择夫婿渐渐变成了被人选择的老姑娘。日复一日，连母亲都毫不客气地“问凯蒂还要她的爸爸养她多久。为了给她撑排场，几乎把他挣来的钱全都花光了，而她没有把握住一次机会”。看着各方面都不如自己的妹妹也找到了如意郎君，为了逃离终日喋喋不休的母亲，凯蒂草率地接受了生性孤僻的细菌学家瓦尔特?费恩的求婚，作为医学者的妻子，她不得不离开夜夜笙歌的伦敦上流社会，跟随丈夫远赴神秘的东方殖民地――香港。一段时间后，凯蒂厌倦了无趣的丈夫，受够了无趣的生活，她开始与擅长花言巧语的香港助理布政司查理?唐森偷情。瓦尔特发现后并没有选择立即戳穿，而是开始了一场可怕的报复计划。他带着凯蒂前往中国内地一个叫湄潭府的地方，平息当地疯狂流行的霍乱瘟疫。在那里，瓦尔特终日忙于拯救感染瘟疫的中国人，凯蒂也投身于救助孤儿的事业中，逐渐找到了自我。不幸的是，瓦尔特染上了霍乱并去世，凯蒂回到香港后，没能忍住旧情人的诱惑，再一次与他发生了关系，为此凯蒂深深嫌弃自己，最后回到了父亲身边平静地度过余生。在经历过爱情、背叛与死亡后，弥漫在凯蒂面前的生活的面纱终于逐渐褪去，凯蒂从此踏上了精神成长道路。 　　本文从生态批评的视角出发分析《面纱》，那么什么是生态批评？美国生态批评的主要倡导者和发起人彻丽尔?格罗特费尔蒂认为，“生态批评是探讨文学与自然环境之关系的批评”（Glotfelty 1996）。王诺指出：“生态批评的主要任务是：通过文学来重审人类文化，来进行文化批判――探索人类思想、文化、社会发展模式如何影响甚至决定人类对自然的态度和行为，如何导致环境的恶化和生态的危机。”Lawrence Bull给出的定义更加简单明了，“生态批评就是关于文学与环境之间关系的批评”（Lawewnce 1995）。本文从自然生态批评和社会生态批评两个方面分别分析文本《面纱》，旨在帮助读者更好地理解和欣赏这部著作。 　　二、《面纱》中的自然生态批评 　　（一）人与自然 　　人的自然属性决定了人与其他动物一样都具有生理本能，追求肉欲和物欲。哲学的宿命论和生物定论也显示了人在自然面前是被动的，是渺小无力的。发达的工业使得西方开始迷失自己，西方人通过各种各样的方法向神秘的东方寻求良药。在文本《面纱》中，对于初到中国大地的凯蒂而言，中国的城市和农村可就没那么吸引人了。 　　凯蒂婚前终日参加各种舞会，与各种各样的男人调情，“频繁出现在舞会上，先是温布尔登、王宫，然后是爱斯科赛马会、亨利市”，然而却不接受任何一个男人的求婚，“会圆滑地拒绝他们，却不用说出那个‘不’字”。过了25岁生日后，她仍然没能把自己嫁出去，已然成了众人眼中的老姑娘，母亲眼中的累赘，于是草率地接受了自己并不爱的细菌学家瓦尔特?费恩，并跟随他来到了中国大地。习惯了灯红酒绿的伦敦，来到中国香港的凯蒂并不适应。尽管在香港，她仍然受邀参加各种晚会，就像在伦敦一样，但是“她不喜欢这座中国城市，每当她来到维多利亚路旁他们常见面的肮脏的小房子时，她就抑制不住地紧张”。在伦敦时，她是众人眼中的老姑娘；在香港时，她是正经严肃的细菌学家瓦尔特的妻子，社会地位并不如她希望的那样，甚至