梁祝传说的现代解读.pdf

江西社会科学 !#$ % 梁祝传说的现代解读 !陈勤建 尹笑非 本文建立在广泛的田野调查的基础之上，对梁祝传说的价值和魅力所在进行了新的探索与解读。“化装 游学”、“同窗情生”、“合冢化蝶”的生死恋三部曲，正透视出了当地女性对理想婚姻爱情内涵的知识诉求，民 间对婚姻自主追求的婚约模式和民众生生不息、无穷幻化的生命意识。 ( 关键词 )梁祝传说；知识诉求；婚约模式；生命意识 （ ） ( 中图分类号 ) *!+, -!+ ( 文献标识码 ) . ( 文章编号 )#- / ’#01 !% / !+ / # （ ） 陈勤建 #$-0— ，男，上海人，教育部人文社科重点研究基地——— 华东师大中国现代思想文化研究所研 （ ） （ ） 究员、教授、博士生导师；尹笑非 #$+0— ，女，辽宁沈阳人，华东师大文艺民俗学博士生。 上海 !%! ! 世纪初，随着中国现代民俗学的崛起，一个约形 杭州、宁波、绍兴等地的报刊，也先后发表了一批关于梁 成于东晋的古老口传民俗——— 传说梁山伯和祝英台，引 祝传说的资料和研究文章，掀起了我国现代梁祝研究的 起了现代学者们的热切关注。#$!% 年 #! 月，钱南扬先生 新潮。到了 ! 世纪 ’ 年代，有关梁祝传说的收集、编 《 》 《 首先在北大 国学门月刊 第一卷第 期上发表了 梁山 创、研究，更是此伏彼起，陆续不绝，享誉全球的小提琴 》 《 》 伯与祝英台的故事 。#$ 年 # 月，他又在广州中山大学 协奏曲 梁祝 就是这个时代潮流的产物。 《 》 民俗 第 $! 期上，向全国征集流传各地的梁祝故事、唱 到了如今的世纪之交，联合国科教文组织和我国政 《 本、歌谣等资料，并在 #$ 年 ! 月广州的中山大学 民 府对于人类口头与非物质文化遗产的关注，使人们把眼 》 “ ” 俗 第 $ 至 $’ 期合刊上，出版了 祝英台的故事 专号。 光再一次聚焦到梁祝传说上。梁祝传说，为什么在相传 选刊了 #% 篇内容丰富、考证详实、颇有见地的文章。钱 了 #% 余年后的今天，还是这么的动人心弦，夺人眼 南扬先生还亲自撰写了一篇 《祝英台故事叙论》，如同顾 球？ 颉刚先生的孟姜女故事研究一样，从纵的历史和横的地 ! 世纪以来，人们钟情于梁祝传说，一种普遍的说 理两方面，考察了梁祝传说的历史发展，故事流变以及 法是，反抗封建势力，展现自由浪漫的婚姻!。然而，当今 地域的传播，得到了学界的好评。自这以后，北京、上海、 北大学者朱苏力认为：“所谓梁祝本人要求婚姻自由的 !#$% ! 江西社会科学 !#$ % 说法实际上是近代社会变迁的背景下，现代中下层自由 共同情感的认同。现代哲学人类学、民俗学认为，人世 派知识分子对梁祝故事的重新解读。”!他以明代 《同窗 间，人与异类最根本的区别，在于他不仅有与动物一样