必修3第2单元复习课件[07版].ppt

专题二 西方人文精神的起源及其发展;一、西方人文主义思想的起源（前5世纪）;苏格拉底的思想与智者学派有哪些异同？;二、文艺复兴和宗教改革;背景;;三、启蒙运动（17～18世纪）;;【巩固练习】;4.（2008年广东卷） 15世纪，意大利人开始用各种 地方性通俗语言文字翻译拉丁文《圣经》，这一 现象说明 A．天主教会已经放松思想控制 B．宗教改革在意大利已经有了较大的影响 C．人文主义思想在意大利兴起 D．通俗语言文字取代拉丁文成为官方文字;7.（2006上海）卢梭在《爱弥儿》一书中写道，妇女 们应该在家中劳动，永远不要到需要讲话的公共集 会上去……难道世界上还有比把家里收拾得井井有 条的母亲更感人、更让人尊敬的吗？这表明卢梭反 对妇女 A.拥有教育权 B.获得劳动权 C.争取人身自由权 D.享有政治参与权;8.(2004年上海) 马克思说,启蒙思想家“已经用人的眼光来观察国家,并且从理性和经验中而不是从神学中引申出国家的自然规律。”其中“理性”的含义是 A.独立的思考与自主的精神 B.君主的权力与党派的信仰 C.国家的意志与精神的寄托 D.权威的判断与历史的传统;A．宣扬“理性”反对封建君主专制 B．痛斥资本主义是黑白颠倒的罪恶社会 C．揭示了资本主义必然灭亡的规律 D．深刻揭露了资本主义社会的剥削本质 ; 材料： 在 启蒙时代，中国形象变为了启蒙思想家手中的一件武器。启蒙思想家普遍认为，用道德治理国家是中国的一大特征。道德与宗教、法律、礼仪、风俗融为一体，成为上至皇帝，下至小民自觉遵守的行为准则，国家因而长治久安。 ——据韦克吕耶斯《论十七十八世纪法国文学中对中国现实的取舍》和许明龙《18世纪法国思想家论中国的德治》;12.(2007年广东高考)阅读材料： 文明之所以进，其原因不一端，而思想自由，其总因也。欧洲之所以有今日，皆由十四五世纪时，古学复兴，脱教会之樊篱，一洗思想界之奴性，其进步乃沛乎莫能御……我中国学界之光明，人物之伟大，莫盛于战国，盖思想自由之明效也……呜呼，居今日诸学日新、思潮横溢之时代，而犹以保教为尊孔子??斯亦不可以已乎! ——梁启超：《保教非所以尊孔论》(1902年) 请结合所学知识回答： (1)梁启超文中的欧洲“古学复兴”指的是什么?(2分) (2)战国的“思想自由”状况在秦汉、宋明时期发生了怎样的 变化?(6分) (3)梁启超所说的“今日诸学日新、思潮横溢”有何具体表 现?(4分) (4)欧洲的十四五世纪、中国的战国时期、梁启超所处的这个 时代，有什么共同之处?(4分);(1)欧洲文艺复兴运动。;