论苏绣的吴文化特质.docVIP

PAGE  PAGE 6 论苏绣的吴文化特质 　　摘 要 苏绣居中国“四大名绣”之首，具有“精细雅洁”的风格特点，其在历史的长河中得到了传承和发展。本文首先从苏绣生成的历史文化背景进行阐述，然后从吴文化的人文内涵、苏绣的艺术特征和精神特质两方面展开论述。最后结合吴文化与苏绣的交互影响进行分析研究。 　　关键词 苏绣 文化 特质 　　一、苏绣生成的历史文化背景 　　在东海之滨的太湖平原上，吴地人民开疆拓土、问鼎中原，从此一个崭新的文化类型――吴文化开始发展壮大，惠泽至今。 　　吴文化是吴地区域文化的简称，是历史上吴人创造的物质文明和精神文明模式化的总集。 　　今从大量考古发掘的文物来看，吴文化可推溯到公元前5000年的马家浜文化，并与钱塘江南河口河姆渡文化一起作为吴越文化的基石，到公元前4000年左右发展为崧泽文化，良渚文化和吴文化都是在此基础上演化而来的。吴文化的起源和形成离不开吴地人民的勤劳与智慧，耕作与探索，因此形成了特殊的吴地物质生存模式。 　　据史书记载，公元前12世纪，商代末年周太王之子周太伯和其弟仲雍为避让王位，举族南迁至长江三角洲地区重建国家，号称勾吴。在先吴文化的基础上，吴文化伴随着吴国的建立、强盛而发展起来。吴文化以先吴和吴国文化为基础，经战国、秦汉、魏晋南北朝的生长，及隋、唐、宋、元历代发育，至明代形成高峰。清代及近代，随着中国封建社会的衰落及资本主义的萌芽，吴文化开始从传统文化定式向现代文化方向转型。 　　二、苏绣的吴文化内质 　　（一）吴文化的人文内涵 　　地理环境是人类文化形成的重要因素。江南自古以“水乡”著称，吴地雨水充沛、水网密布、湖泊众多，《史记?货殖列传》中也有记载，“吴有三江五湖之利”。长江与太湖这两大水系不断滋润着吴地，孕育了如水的吴地文化。 　　吴文化是水的文化，潜移默化中吴地人民的性格也被水浸润的柔和而有韧性。吴地人说话温婉斯文、吴侬软语，心态处事柔中带韧，具有水滴石穿般的坚韧品质。 　　吴文化是在农业文明基础上发展而来的，精耕细作的农业加上得天独厚的自然地理环境，使江南成为“鱼米之乡”。物质资料的富足，使得吴地人民有更多精力从事精神文化生产。“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”吴地坚实的经济基础，影响了吴人尚文崇教的思想观念，吴门才子们在中国文化史上留下了浓墨重彩的一笔。智慧的吴人又利用得天独厚的水路条件，促使吴文化的对外交流，吴人以宽阔的胸怀、开放的姿态，吸收并融合中原文化及周边文化，取其精华，揭示了吴文化兼容并蓄、刚柔相济的多元文化特征。 　　从三千多年前太伯三让王位的“至德”精神，到宋朝辛弃疾“醉里吴音相媚好”的知足常乐的生活意境，吴文化走过了谦让尚和、智慧灵动的文化初创期。吴文化以先行者的姿态且歌且行，伴随着华夏文明从出生走向成熟，从蛮荒走向繁盛。 　　（二）苏绣的艺术特征 　　明代王鏊在《姑苏志》中对苏绣有“精细雅洁，称苏州绣”的评语，由此可见，当时苏绣的风格特点就已形成。其中，“精细”是对苏绣技艺精湛的描述，“雅洁”是对苏绣内蕴品质的肯定。 　　南宋时期，智慧的吴地人民将苏绣与绘画艺术相结合，形成独特的“画绣”，用苏绣特有的艺术语言阐释书画的独特意境，以针作画，巧夺天工。此时苏绣已达到技艺精准，做工细致，形象惟妙惟肖的境地。苏绣在点、线、面针法上的发展又为明朝苏绣“精细雅洁”风格的形成奠定了基础。苏绣不仅针法细密且技法繁多，其中劈丝技法就是众多苏绣技法之一，丝线劈得越细，绣品越传神。独特的技法再配以达数千种以上的线色，以针代笔、积丝累线，灵活的综合运针，以此充分表现物体质感，逼真传神地将平面绣品呈现出立体生动之感。 　　近现代以来，苏绣在沈寿、杨守玉等大师的探索努力下，苏绣的表现技法、艺术特色都有了进一步发展。针神沈寿运用独创的仿真绣法，按人物面部肌肉的纹理用针，按其明暗面用色，创出了被张謇誉为“精绝为世所未有”的《意大利皇后爱丽娜像》并获国际大奖。乱针绣创始人杨守玉打破固定刺绣模式，在传统技法上改变原有规整的针法，以参差不齐、错落有致的交叉线条，分层加色的新法来呈现苏绣“精细雅洁”的艺术韵味。 　　（三）苏绣的精神特质 　　苏绣的发展史其实是一部精神文化史，苏绣的精神特质在一定程度上体现着吴地精神和人文精神。苏绣“精细雅洁”的艺术特征就是对苏绣精神特质的最好注释。 　　江苏高邮天山二号汉墓出土的刺绣残片，图案似马王堆出土的“长寿绣”，有穗云纹、豆荚纹、金钟花纹，线条如行云流水、飞针走线，苏绣这种集写意变形与写实于一体的图案形式，形象生动、意境深邃，给人以如湖水般柔和、舒适的美感。 　　苏绣发源于长江流域，成长在太湖湖畔，苏绣的精神特质直接和吴地精美、细腻、雅致、纯洁的艺术精神相结合，形成了别具一格的精致文化。