【文彦南刘辉文1瑀】《曾国藩教子书》书法教育思想的启示.docVIP

PAGE  PAGE 8 《曾国藩教子书》书法教育思想的启示 文彦南1刘辉2文一瑀3 （1，2宁乡县黄材镇中心小学 ，湖南宁乡410627；3 衡阳师范学院南岳学院 ，湖南衡阳421008） 摘要：论述了《曾国藩教子书》书法教育思想形成的原因、主要内容、教育方法，讨论了其在农村小学书写与育人研究中的启示。 关键词：曾国藩教子书；书法教育思想；启示 钟叔河整理校点《 HYPERLINK /view/5481.htm 曾国藩家书》是曾国藩的书信集。《曾国藩家书》记录了曾国藩在清道光20年至同治10年前后达40年的翰苑和从武生涯，435封。所涉及的内容极为广泛，是曾国藩一生的主要活动和其治政、治家、治学之道的生动反映。曾氏家书行文从容镇定，形式自由，随想而到，挥笔自如，在平淡家常中蕴育真知良言，具有极强的说服力和感召力。尽管曾氏留传下来的著作太少，但仅就一部家书中可以体现他的学识造诣和道德修养，从而赢得了“道德文章冠冕一代”的称誉，并成为中国封建社会最后一尊精神偶像。本文试从其教子书中撷取书法教育思想，以资《农村小学书写与育人课题研究》借鉴。 1.《曾国藩教子书》书法教育思想形成的原因 1.1学以致用是其外在推力 书写是读书人的一项基本功，书写是为学、从政的重要工具之一。学以致用是《曾国藩教子书》书法教育思想的外在推力。“……凡作一事，无论大小难易，皆宜有始有终。作字时先求圆匀，次求敏捷。若一日能作楷书一万，少或七八千，愈多愈熟，则手腕毫不费力。将来以之为学则手抄群书，以之从政则案无留牍，无穷受用皆从写字之匀而且捷生出……”（第四书）。 1.2对湖湘文化、儒家文化及其它传统文化的兼收并蓄是其内在基础 曾国藩是办事兼传教的人，他的《教子书》书法教育思想对湖湘文化、儒家文化及其它传统文化兼收并蓄，教育儿子学做圣贤，这是其内在基础。他的家庭书法教育指导思想中，有许多可取之处。诸如在教子弟读书、做学问、勤劳、俭朴、自立、有恒、修身、作官等方面，都继承和发扬了中华民族的传统美德。《曾国藩教子书》讲求人生理想、精神境界和道德修养，在骨肉亲情日渐淡漠、邻里亲戚形同陌路的现代社会里，确实有劝世化俗的价值，值得每个人一读。认为无志科名利禄，多读古书哦诗作字，便是天下至乐人间奇福：“五言诗若能学到陶潜、谢眺一种冲淡之味、和谐之音，亦天下之至乐，人间之奇福也。尔既无志于科名禄位，但能多读古书，时时哦诗作字，以陶写性情，则一生受用不尽。第宜束身圭璧，法王羲之、陶渊明之襟韵潇洒则可，法嵇、阮之放荡名教则不可耳。”（第四十六书） 1.3祖规家训是其深厚渊源 曾氏家族，向来治家极严，也很有章法。曾国藩受家风熏陶，对子弟也要求极严，并谆谆加以教诲。“……凡作字，墨色要光润。此先大夫竹亭公常以教余与诸叔父者，儿谨记之，无忘祖训……”（第十七书），“我先大夫竹亭公，少学赵书，秀骨天成。我兄弟五人，于字皆下苦功，沅叔天分尤高。尔若能光大先业，甚望甚望！ ”（第十一书）这封信末尾的几句话寄托了曾国藩希望儿子光大其家族几代人善于书法的传统。曾国藩的所重在于家统庚继，并不是希望成此一技之长，更不愿意他的儿子为一艺所役。 1.4丰富的人生阅历是其宝贵财富 曾国藩 “学问各途，皆略涉其涯涘”， 瀚苑兵间出将入相，人生阅历丰富。曾国藩教育儿子：学书当师欧虞颜柳四大家，是诗家之李杜韩苏、天地之日星江河。丰富的人生阅历是其书法教育思想的宝贵财富。 2．《曾国藩教子书》书法教育思想 2.1《曾国藩教子书》书法教育思想的核心——传承儒家传统文化 在家庭书法教育中，曾国藩书法教育思想是以儒家“道艺观”为主导的，重视书法的实用功能，认为将书法作为一项立身的“技艺”是不可取的。他不过是把书法作为修身、齐家的途径，作为治国平天下修炼和准备。因此，在家庭书法教育中常常寄寓着人格修养，品操修持的目的，通过日常化的“口传手授”，自然而然地实施着他们的教育目标。 2.2《曾国藩教子书》书法教育思想的主要内容 2.2.1激发学书兴趣 《曾国藩教子书》对儿子爱好写字充分肯定，对儿子写字的点滴进步均予以称许。“至于写字，真行篆隶，尔颇好之”（第二书），“尔好写字，是一好气习。”（第四书），“廿二接尔禀并《书谱叙》，以示李少荃、次青、许仙屏诸公，皆极赞美。云尔钩联顿挫，纯用孙过庭草法，而间架纯用赵法，柔中寓刚，绵里藏针，动合自然等语。余听之亦欣慰也。”（第十一书）“所刻《心经》，微有《西安圣教》笔意。总要养得胸次博大活泼，此后更当有长进也。”（第十四书）”“……作字天分甚高……写字尔之所长，即宜拓而充之。”（第二十七书）曾国藩认为古人绝好文字“有气则有势，有识则有度，有情则有韵，有趣则有味。”（第七十四书） 2.2.2指导学书门径 指导“看、读、写、作”并举。“看”多用“猛火煮”