法律的基本原理选编.ppt

LOGO 公元395年，罗马帝国分裂为东西两部分。公元前206--公元22O年,包括西汉和东汉(也和前汉和后汉) 《诗》、 《诗》、《书》、 《易》、 《礼》也被用于司法 第一章 法律基本原理 第一节 法律的一般知识 第二节 法律关系 第三节 市场经济的法律调整与经济法律制度 神判 原告控诉被告盗窃，裁判者无法辨别谁是谁非，把被告扔到水里，如果被告沉入水底 ●古巴比仑人就认定被告有罪，他的财产归原告所有 ●古代日耳曼人则认定被告无罪，因为人在水里沉底合乎常理，这说明神明接纳了他。 日耳曼人让被告吞下一大块奶酪 ●如果被告顺利咽下，即说明他无罪 ●如果卡住了咽喉，便说明他有罪 神判 非洲苏丹的阿德赞人，巫师问讯原告或者被告时，为了弄清当事人是否诚实，便拿一块叫做“拜哥”的毒药让鸡吞下 ● 如果鸡没有死，那么就意味着神就宽恕了相关当事人，反之他将受到惩罚。 神判 皋陶（gāo yáo）是传说中舜时的大理（执法官），他被舜任命为大理后，执法清正公廉，上天为帮他，降独角神羊，神羊能知人善恶，有人犯罪不承认，独角龙就会用角顶他。能在万千人中认出罪犯。皋陶创造了牢狱，制定了刑法，他认为制定刑律，设置牢狱，是为了让人类社会有更好的生产、生活秩序。惩罚犯罪不是刑律的根本目的，最重要的是为了让人们懂得遵守国家法律，是维护社会安全，生活平安的最大需要。? ? 由于皋陶对社会发展起到极大推动作用，在法律和牢狱制度上有始开之功，人们把皋陶奉为狱神习惯上，人们称皋陶为我国的法律鼻祖。 法的传说 故事两则 一则：《太平御览》六百四十引中讲：张三与李四争吵打架，李四用佩刀刺张三，张三的儿子王五（见此情况）用棍子打李四，却误伤其父。对王五应如何处理？有人说王五应该因殴父论罪。 汉律规定： 殴父当处枭首之刑。 董仲舒认为：父子是至亲，儿子看见别人与父亲打架十分担心，（在情急之下）拿着棍子去帮忙，他并非有意要伤到父亲。 二则：杜佑《通典》卷六十九载：甲生了儿子乙，却将其送给丙求丙收养，乙由丙扶养长大成人。有一天，甲因贪酒色喝醉了，对乙说：“你是我的儿子。”乙很生气，用棍子打了甲二十下。甲因为乙是他亲生，咽不下这口气，就去县官那里告乙殴父。 董仲舒认为：甲对乙生而不养，父子之义已经断绝。甲告儿子殴父的罪名不应被认定论刑。 世界的两大法系 大陆法系、英美法系 ●大陆法系是成文法系，其法律以成文法即制定法的方式存在，它的法律渊源包括立法机关制定的各种规范性法律文件、行政机关颁布的各种行政法规以及国际条约，但不包括司法判例。 ●英美法系的法律渊源既包括各种制定法，也包括判例，而且，判例所构成的判例法在整个法律体系中占有非常重要的地位。 两大派系 法系 大陆法系 英美法系 来源：英国中世纪的普通法为基础 代表：英（除苏格兰）、美（除路易斯安那）、加（除魁北克）、澳、新等。 来源：以罗马法的原则和形式为基础；以法国民法典和德国民法典为样本。 代表：德、法、日、意、荷、比、奥、西、葡、拉美等。 两大法系之间的区别 大陆法系 英美法系 主要标志 成文法 《法典》 判例法 遵循“维持先例”原则 遵循逻辑 一般到个别 个别到一般 法律观念 理性主义 强调成文法 经验主义 强调法官制定法律 分类 公法：社会事物、国家与个人 私法：私人之间，商法、民法 普通法：法官创造的一般法律 衡平法：公平、合理、正义 区别： 2、随着社会经济的发展，两者相互借鉴、相互渗透。 如：德、法日益重视判例的作用，美国也逐步修订成文法 如：菲、南非、苏格兰、路易斯安娜、魁北克等 发展趋势： 相互影响并不意味着两者统一，历史传统和发展背景使得原则和风格有别，故差异长存。 联系： 1、都源自罗马法系，都属于资本主义国家法律。 很多国家属混合型的法律制度（判例法、成文法） How about 中国 ？ 大陆法系？英美法系？ 除了春秋断狱以外，我国从古至今，都是一个 成文法 国家，而英美法系国家对法典的编纂，从来就是不重视的，这与我国传统有勃，不适应我国实情。 事实上，世界上大多数国家采用的是大陆法系。 ， 是指汉代中期以后在司法实践中开始的、以 中的原则与精神 ，作为判案根据的司法活动。又称“经义决狱”。 平衡情与法的审判技术——“春秋决狱” 儒家经典《春秋》 所谓 “春秋决狱” 解读汉律 “论心定罪” “重视人性” 海因茨的妻子患上了一种罕见的癌症，生命垂危，医生认