李凭箜篌引[教学].pptVIP

李凭箜篌引; ;“白香山‘江上琵琶’， 韩退之《颖师琴》， 李长吉《李凭箜篌引》， 皆摹写声音之至文。 韩足以惊天， 李足以泣鬼， 白足以移人。” 　　　;《琵琶行》 以声喻声的形象化描写 大弦嘈嘈如急雨， 小弦切切如私语。 大珠小珠落玉盘， 间关莺语花底滑 幽咽泉流冰下难， 银瓶乍破水浆进。 铁骑突出刀枪鸣， 四弦一声如裂帛。;《琵琶行》 以声喻声的形象化描写 大弦嘈嘈如急雨——繁密的声势 小弦切切如私语——轻幽的音韵； 大珠小珠落玉盘——清脆而和谐 间关莺语花底滑——悠扬而明快； 幽咽泉流冰下难——低沉而冷涩 银瓶乍破水浆进——突发而激烈； 铁骑突出刀枪鸣——清脆而尖锐 四弦一声如裂帛——刚劲而激越。;李凭箜篌引 ;李凭箜篌引 ;通过题目获取三种信息; 吴丝蜀桐张高秋 吴丝蜀桐，欲言音乐之美，先说乐器之精。高秋：秋高气爽，天空明亮透澈，自然看起来格外高远。既点明了演奏的时间，又写出了演奏的环境。张高秋：不仅是演奏的抽象动作，更易引起联想：音乐情韵高远饱满，直上云霄——像礼花一样，起于弦上一点然后发散到长空去。; 空山凝云颓不流 “响遏行云” ——《列子 汤问》 　　优美悦耳的弦歌声一经传出，飘散在寂寞山间的闲云都为之动容，凄然停步仿佛在俯首谛听。 　　移情于物，把云写成具有人的听觉功能和思想感情。;江娥啼竹素女愁 ;李凭中国弹箜篌;昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑;以形类声 昆山玉碎：唤起山崩地裂的形象感， 　　　　　　形容乐声乍起的壮观。 凤凰叫：唤起孤独哀鸣的形象感， 　　　　　形容乐声的幽怨。 芙蓉泣露：唤起露滴残荷的形象感， 　　　　　　形容乐声的凄凉。 香兰笑：唤起兰花盛开宛如笑靥的形象感， 　　　　　形容乐声的欢快愉悦。;十二门前融冷光，二十三丝动紫皇 ;　　紫皇：不用“君王”而用“紫皇”，不单是遣词造句上追求新奇。双关语，兼指天帝和当时的皇帝。 　　箜篌上的那二十三根丝弦弹奏出的妙音，连天上的玉皇大帝和人间的皇帝都为之感动。巧妙的过渡手法，承上启下，比较自然地把诗歌的意境由人间扩大到仙府。 　　以下六句，诗人凭借想象的翅膀，飞向天庭，飞上神山，把读者带进更为辽阔深广、神奇瑰丽的境界。;女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨 ;梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞;吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。 ;　　所用艺术手法和白居易的《琵琶行》中“曲终收拔当心画，四弦一声如裂帛。东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”一样，都是侧面描写，表现音乐终结后，听众却沉浸在音乐所带来的情绪中久久不能脱出。 ;行者见罗敷， 下担捋髭须。 少年见罗敷， 脱帽著帩头。 耕者忘其犁， 锄者忘其锄。 来归相怨怒， 但坐观罗敷。;　　李贺这首诗用瑰丽的词采，天上人间的想象来描摹听音乐的感受，把一首悲戚的乐曲描写得惊天动地。诗本身也和乐曲一样有了一种凄寒冷艳的气质——“冷如秋霜，艳若桃李。” 　　在艺术手法上，这首诗运用通感的手法把诉诸听觉的音乐充分的形象化、视觉化，化无形为有形。 ;听颖师弹琴;;