6.1好古敏求 学案（苏教版选修《论语》《孟子》选读）.docVIP

好古敏求 【画面描述】　画面中有两个人，一个头顶沉甸甸的谷穗，因谷穗沉甸，而 向下弯曲，显出一副谦恭的样子；一个头顶一根有几片树叶的小树枝，因树叶轻飘，而笔直向上，给人一种傲慢之感。 【寓意点评】　批评了一种不正常的社会现象：不学无术之徒反倒对饱学谦恭之士颐指气使。 1．通假举要 (1)其斯之谓与(“斯”同“此”，是，这) (2)告诸往而知来者(“诸”同“之”，指子贡) (3)十世可知也(“也”同“耶”，表疑问) 2．一词多义 (1)贫eq \b\lc\{\rc\ (\a\vs4\al\co1(贫而无谄，富而无骄?形容词，贫穷?,厚葬破民贫国?动词，使……贫困?)) (2)损eq \b\lc\{\rc\ (\a\vs4\al\co1(殷因于夏礼，所损益?动词，废除?,损人益己，恐非仁恕之道?动词，损害?,以战，必损其将?动词，丧失?,以君之力，曾不能损魁父之丘?动词，削减?)) (3)因eq \b\lc\{\rc\ (\a\vs4\al\co1(殷因于夏礼?动词，因袭、继承?,高祖因之以成帝业?介词，依靠、凭借?,因利乘便，宰割天下?介词，趁着?,无因而至前也?名词，原因?,因宾客至蔺相如门谢罪?介词，通过、经由?)) (4)述eq \b\lc\{\rc\ (\a\vs4\al\co1(述而不作?阐述，绍述?,胡能有定，报我不述?依照，遵循?,故述往事，思来者?述说，陈述?,此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣?记载，记述?)) (5)作eq \b\lc\{\rc\ (\a\vs4\al\co1(述而不作?制作 ?,舍瑟而作?站起来?,天下难事，发作于易?开始?,余每观才士之所作?作品?)) (6)亡eq \b\lc\{\rc\ (\a\vs4\al\co1(《诗》亡然后《春秋》作?动词，没有?,今亡亦死，举大计亦死?动词，逃亡?,诱天下亡人，谋作乱逆?形容词，逃亡在外的?,孔子时其亡也，而往拜之?动词，出外、不在?,燕虽小国而后亡?动词，灭亡?)) 3．词类活用 (1)其文则史(名词作动词，符合史家笔法) (2)告诸往而知来者(动词作名词，往，过去的事情；来，将来的事情) 4．古今异义 其义则丘窃取之矣 古义：私下里取来，借用。 今义：偷窃。 5．文言句式 其斯之谓与(宾语前置) 译文：大概说的就是这个意思吧？ 孔子与中国文化 中华民族在几千年的发展过程中，创造了丰富灿烂的中国文化。中国文化是中华民族长期延续、不断发展的精神支柱。而在中华民族的“共同文化”与“共同心理”的形成和发展的过程中，起了最重要、最巨大的作用的是春秋时期伟大的思想家和教育家孔子。 在古代，孔子是一个继往开来的人物，一方面对于过去的文化进行了一次系统的总结，另一方面又开创了文化 发展的新局面。从孔子开始，私人讲学蔚然成风。到战国时代，百家争鸣的盛况蓬勃兴起了。 孔子的哪些思想观点为中国文化的发展提供了思想基础呢？这主要有三点。第一，积极乐观的有为精神；第二，对于道德价值的高度重视；第三，开创了重视历史经验的优良传统。 孔子虽然承认天命，但不是消极地等待命运的安排，而是积极努力争取达到人力所能达到的最高限度。孔子自称“学而不厌，诲人不倦”。当时的隐者讥讽他是“知其不可而为之者”。他自述自己的生活态度是“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将云尔”。 总之，孔子对中国文化的贡献是非常巨大的。 这一板块讲的是孔孟对传统文化的损益、发展，他们都强调内在的精神文化的继承。儒家的超越精神，主要表现在对现实生活的否定上，但是其价值目标并未指向过去的生活。正是这种“好古”的价值指向，导致了儒家“君子”对过去生活的“敏求”，并且正是其“好古敏求”，导致了古代中国史学的兴旺和长盛不衰——古代中国之所以有着高度发达的史学，在很大程度上应当归因于儒教好古的价值取向。 1．在第2章中，孔子提出一个重要概念——损益。结合当时的社会和政治背景说说它的含义是什么？由此可知，孔子是一个怎样的人？ __________________________________________________ 【答案】　“损益”的含义是增减、兴革。即对前代典章制度、礼仪规范等有继承、沿袭，也有改革、变通。这表明，孔子本人并不是顽固保守派，并不一定要回到周公时代，他也不反对所有的改革。 2．在第3章里，孔子提出了“述而不作”的原则，这反映了孔子的什么思想？具有怎样的影响？孔子又说自己并非是“生而知之者”，这反映了他的什么精神？ __________________________________________________ 【答案】　孔子提出“述而不作”的原则，这反映了孔子思想上保守的一面。这种思想对于中国人的思想有一定程度的局限作用。孔子否认自己是“生而知之者”，他之所以