3_3促进民族大融合.ppt

第3课 促进民族大融合; 民族融合是指不同民族之间不同生产方式、风俗习惯、文化心理特征等方面的相互影响和渗透，是民族之间的自然融合。民族融合既包括少数民族汉化的过程，又有汉族对少数民族优秀文化的吸收。这是中国历史上的进步现象。由于中国古代历史上汉族的经济文化水平明显高于其他少数民族，因此历次民族融合均以汉族为核心发生。;1、从经济角度讲，民族融合就是少数民族 由游牧经济转向农耕经济的过程； 2、从习俗角度讲，民族融合就是少数民族 汉化的过程； 3、从政治角度讲，民族融合就是少数民族 政权封建化的过程 ●从整体社会发展角度讲，就是少数民族封建化的过程。;山西大同云冈石窟;云冈石窟的佛像主要是北魏时期开凿的,这些雕像的共同特征是:面相丰满,目大眉长,鼻梁高隆,直通额际,口唇较薄,嘴角微微上翘,呈微笑之意，体现了原始佛教的特点。;一、经济的复苏和繁荣 1.农业： 生产工具的改进； 耕作技术的提高；（“顷不比亩善”：宁缺勿滥） 兴修水利→荒地开垦，粮食产量增多 人口增多； 经济作物的发展； 畜牧业的发展。 2.手工业：丝织业和制瓷业繁盛;牧马（魏晋墓壁砖画）;一、经济的复苏和繁荣 1.农业： 2.手工业：丝织业和制瓷业繁盛 3.商业： 洛阳多市场→货源充足，交易活跃；;一、经济的复苏和繁荣 1.农业： 2.手工业：丝织业和制瓷业繁盛 3.商业： 洛阳多市场→货源充足，交易活跃； 货币贸易恢复； 对外贸易长足发展;大市;一、经济的复苏和繁荣 二、政权封建化的加速 1.尊儒崇经，兴办学校： 2.恢复汉族礼乐制度： ①含义： 礼乐制度是周代最早对“礼”（祭祀等仪式）和“乐”（伴随“礼”进行的乐舞）作出的规定制度，是对宗法制和分封制的强调和固定。 ②措施： 3.采纳汉族封建统治制度：; 南梁大臣陈庆之到了洛阳以后发出这样的感叹“自晋、宋以来，号洛阳为荒土，此中谓长江以北，尽是夷狄。昨至洛阳，始知衣冠士族，并在中原。礼仪富盛，人物殷富。……所谓帝京翼翼，四方之极。 ……” ——《洛阳伽蓝记》卷二;一、经济的复苏和繁荣 二、政权封建化的加速 三、民族的交流和融合 1.交流与融合： ①鲜卑族学习汉族： 牧民变为农民，贵族转为地主； 生产、生活、习俗中原化。 ②汉族学习鲜卑族： 生产特别畜牧业生产； 文学、生活融入鲜卑色彩。;敦煌莫高窟中北魏绣品“佛说法图”残片，画面上绣有坐佛、立佛、男女供养人、多样的散花等，全图绣法娴熟，线条流畅。;北魏鲜卑族人着装画像;北魏鲜卑族人着装画像; 民族融合既包括少数民族汉化的过程，又有汉族对少数民族优秀文化的吸收。这是中国历史上的进步现象。;一、经济的复苏和繁荣 二、政权封建化的加速 三、民族的交流和融合 1.交流与融合： 2.意义： 缓和了民族矛盾 巩固了封建统治 促进了民族融合;北魏孝文帝改革的特点及成功原因： 1.特点： 是少数民族统治者自上而下推行的，措施全面的一次影响深远的封建化改革。 2.成功原因： ①顺应历史发展潮流（根本原因） ②内容全面，措施得力 ③冯太后的支持和孝文帝的胆略和卓识，冲破阻力，毅然改革 ④符合民族融合的趋势和各族人民的愿望;从孝文帝改革中得出什么启示？;北魏建立;小结： 孝文帝在阶级矛盾和民族矛盾尖锐的情况下积极地、主动地、彻底地进行了一系列改革，使鲜卑族发生了根本性的变化：社会制度封建化、生产方式农业化、风俗习惯汉族化，从而有利于北方经济的发展，缓和了民族矛盾，巩固了封建统治，加强了民族大融合，为国家结束分裂、走向统一和封建社会的繁荣奠定了基础。 孝文帝是我国少数民族中杰出的政治家、改革家，是中华民族的千古功臣。;有人认为：“孝文帝改革有不妥之处，孝文帝的汉化不值得肯定，抛弃了他们民族原来的特长，他的文化路线是一条加速北魏国家和拓跋民族衰亡的路线。所以改革不值得肯定”试评述这种史学观点。 ; 野蛮的征服者总是被那些他们所征服的民族的较高文明所征服，这是一条永恒的历史规律。 ——《马克思恩格斯选集》第二卷第70页 ; 有人认为北魏孝文帝是盖世英雄，也有人认为他是毁灭本民族的千古罪人。试结合所学的相关内容，简要谈谈你对这个问题的看法。 ;【强化训练】 1．阅读下列材料，回答问题。 材料一 “（太和）十有八年……革衣服之制……不得以北俗之语,言于朝廷,若有违者,免所居室。诏迁洛之民死葬河南,不得还北。于是代人南迁者,悉为河南洛阳人。” 《魏书?高祖纪下》 材料二 孝文帝“雅好《诗》、《书》，手不释卷。《五经》之义，览之便讲。学不师受，探其精奥。史传百家，无不该涉。善谈《庄》、《老》，尤