2016-2017学年人教版必修37.1永恒的中华民族精神(练习1).docVIP

2016-2017学年人教版必修37.1永恒的中华民族精神(练习1).doc

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2016-2017学年人教版必修37.1永恒的中华民族精神(练习1).doc

7.1永恒的中华民族精神 一、选择题 1.地震、旱灾、涝灾、泥石流……在重大灾害面前,中华民族显示出强大的凝聚力。中华民族历经磨难而不倒、饱经风霜而弥坚,靠的就是伟大的民族精神。对中华民族精神的认识错误的是( )  A.中华民族精神是支撑中华民族生存、发展的精神支柱 B.中华民族精神是表明综合国力强弱的重要因素 C.中华民族精神是民族综合素质的集中体现 D.必须坚持“取其精华,去其糟粕,批判继承,古为今用” [解析]选D。中华民族精神是中华优秀文化的集中表现,是民族文化的精髓。D项是对待传统文化的态度,中华民族精神作为中华民族之魂,都是精华,故D项说法错误。 2.中华文化的力量,集中表现为( ) A.中华民族传统道德的力量 B.中国共产党人的革命精神力量 C.中华民族精神的力量 D.中华民族走向繁荣、强大的精神动力 [解析]选C。中华文化的力量,集中表现为中华民族精神的力量。A、B、D三项只是中华文化在某一方面的表现,C项最全面,故应选C项。 3.中华民族之所以历经沧桑而锐气不减,千锤百炼而斗志更坚,其主要原因是( ) A.中华民族是世界上最强大的民族 B.中华民族是最优秀的民族 C.每一位中华儿女都是勤劳、勇敢的人 D.民族精神永不泯灭 [解析]选D。A、B、C三项说法都是错误的,D项正确且符合题意,故选D项。 4.歌曲《走向复兴》唱道:“我们迎着初升的太阳,走在崭新的道路上。我们是优秀的中华儿女,谱写时代的新篇章,我们迎着风雨向前走,万众一心挽起臂膀,我们要把亲爱的祖国,变得更加美丽富强。前进,前进,向前进,挺起胸膛,何惧风浪;前进,前进,向前进,肩负民族的希望。”这体现了( ) ①团结统一、爱好和平的精神 ②勤劳勇敢、自强不息的精神 ③爱国主义是抽象的不是具体的 ④民族精神在积淀中永恒不变 A.①③ B.①④ C.①② D.③④ [解析]选C。本题考查中华民族精神的基本内涵和时代特征。团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的精神都能体现,①②入选。爱国主义不是抽象的而是具体的,②错误;民族精神是不断丰富和发展的,④错误。 5.下列对爱国主义精神的理解,正确的是( ) ①爱国主义是中华民族精神的核心 ②爱国主义就是指反对侵略,保卫祖国 ③爱国主义是千百年来形成的对于自己祖国挚爱的深厚情感 ④爱国主义在不同年代有相同内涵 A.①② B.②③ C.③④ D.①③ [解析]选D。爱国主义不仅仅是指反对侵略,保卫祖国,故②说法太绝对化,④说法明显错误。 6.孙中山“集毕生之精力以赴之,百折而不挠”地从事革命事业所表现出的民族精神( ) A.善良朴实 B.爱好和平 C.自强不息 D.艰苦朴素 [解析]选C。本题考查中华民族精神的有关知识。“集毕生之精力以赴之,百折而不挠”表现的是孙中山先生矢志不渝、自强不息的精神,故选C项。其余各项与题意不符。 7.中华传统文化中的许多典故、名言、成语都反映了伟大的中华民族精神。下列选项中对应错误的是( ) A.土尔扈特部东归——团结统一 B.威武不能屈——爱好和平 C.精卫填海——自强不息 D.天道酬勤——勤劳勇敢 [解析]选B。本题属于逆向选择题,“威武不能屈”反映的是中华民族自强不息的精神,而不是爱好和平。 8.鸦片战争后,林则徐的学生冯桂芬提出“若要雪耻,莫如自强”的口号;康有为在《公车上书》中,以《易传》的刚健、有为等原则,作为“变法”的理论依据;中国共产党人则以“愚公移山”的精神,带领人民推翻了“三座大山”。这些体现了( ) ①史书典籍是中华文化一脉相承的见证 ②中华文化是实现强国梦想的指导思想 ③自强不息精神激励着中华儿女不断进取 ④爱国主义贯穿在中国人民救亡图存的艰苦斗争中 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ [解析]选D。若要雪耻,莫如自强”的口号,体现了自强不息的精神,③当选;材料中冯桂芬、康有为以及中国共产党人的思想,均体现了爱国主义情怀,④当选。①在材料中未体现;中华文化有精华也有糟粕,②错误。 9.在中国传统文化中,非常重视勤劳勇敢的优良品格。如“克勤于邦,克俭于家”“业广唯勤”“天道酬勤”“不畏强御”、“勇者不惧”“勇于义而果于德,不以贫富贵贱死生动其心”等等。这说明( ) ①勤劳与勇敢往往是紧密联系在一起的 ②勤劳勇敢是中华民族所特有的优良品格 ③勤劳勇敢奠定了中华民族坚不可摧的立业根基 ④勤劳勇敢是中华民族精神的核心 A.①② B.②④ C.①③ D.③④ [解析]选C。上述材料体现了中华民族勤劳勇敢的精神,①③符合题意。②说法错误,其他民族也可能具备勤劳勇敢的优良品格;④说法错误,中华民族精神的核心是爱国主义。 孔子主张“均无贫,和无寡,安无倾”(《论语·季氏》),他把“和”视为处理人

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