试析史蕴诗文之心—钱钟书《左传》研究发凡的论文.docVIP

　　试析史蕴诗文之心—钱钟书《左传》研究发凡的论文 　　 论文 关键词:钱钟书《左传》诗史文学性 　　论文摘要:钱钟书先生在其《管锥编》中侧重挖掘《左传》的文学价值，本文旨在对其研究中关于“史”与“诗”之间辩证关系的理论内涵进行阐释，着重探讨《左传》对后世文学理论，尤其是诗歌理论的深远影响。 　　钱钟书《管锥编·左传正义》首篇《杜预序》集中笔墨，广征博引，申说春秋笔法，独具只眼，探幽发微，给人以醒酬灌顶，甘露滋心之感。这里尤启我深思的是钱先生对“史”与“诗”辩证关系的揭集:“老生常谈曰‘六经皆史’旧‘诗史’，盖以诗当史，安知刘氏(刘知几)直视史如诗，求诗于史乎?惜其娃步即止，未能至远人深。《六经》中《诗》与《春秋》的关系正是诗与史的关系，《左传》不乏诗、史互见之例，“以诗当史”的学术观在汉儒的经学思想中体现尤深。而“诗史”一词当如何解读?与“以诗当史”相反，刘氏“视史如诗，求诗于史”又应作何理解?从何而能“至远人深”?对这些问题钱先生点到即止，留予读者遐想的空间，其所涉范围也非常广泛，涵盖了经学、文学与史学的各个方面。就“春秋笔法”而言，除“微而显”、“志而晦”、“婉而成章”、“尽而不汗”、“惩恶而劝善”(杜预《春秋左传集解》)，即所谓“春秋五例”的基本内涵外，实际是一名而三义，是融经法、史法和文法于一炉的综合体。经法指的是微言大义惩恶劝善的儒家道德传统