07 第七章 延续与变异——明清美术__清代绘画.pptVIP

中国美术史;第十一章 清代绘画;1、清初绘画，文人画创作仍占有压倒趋势，以山水花鸟题材为多，其中创作形式为两派：一派为正统的文人画承董其昌之余绪者四王及吴、恽 。另一派为另辟新径的四僧及安徽江苏等地的画家为代表。 2、清中期绘画，主要画水墨兰竹松石及花卉，其作品内容、风格及艺术趣味等方面与正统画家有明显不同，创作受石涛等人影响，并为商品经济浸润，以“扬州八怪”为代表。 3、清末绘画主要表现在人物画及花卉方面，代表有海派先驱之赵之谦、“三任”和吴昌硕于“岭南派”先驱居廉、居巢。;第一节 清初绘画;2、四王之中包括两代人。 1）、董其昌的朋友王时敏与王鉴。王时敏（1592---1680），字逊之，号烟客，江苏太仓人。王鉴（1598—1677）字园照，号湘碧，与王时敏同籍贯。两人同为明代文人名宦之后，在明为官，入清隐居不仕，虽属遗民，??无意在作品中表达遗民意识，而且也不反对后辈与学生供事新朝。 2）第二代人已非遗民，王时敏之孙王原祁（1642—1715）字茂京，号麓台，入仕清廷，位至户部侍郎，并在宫廷鉴定古画，还担任《佩文斋书画谱》编纂官和《万寿圣典》总裁官。王鉴学生王翬（1632—1717）字石谷，号耕烟散人，乌目山中人，江苏常熟人。初为职业画家，为前二王发现，声誉渐高，又被荐入宫，为康熙主绘《南巡图》，颇获称誉。;3、四王派中又分两种： 1）、王时敏祖孙更重笔墨风格，追踪黄公望；王原祁面貌更强烈，笔墨意味更加精细，取得了“熟不甜，生不涩，淡而厚，实而清”的收获。追随者称娄东派。如王时敏《仿王维江山雪霁》、《仙山楼阁图》等，王原祁《仿大痴山水》、《仿王蒙夏日山居图》、《仿高克恭云山图轴》等。 2）、王鉴，王翚亦从临摹入手，但路子较宽，也尚不忽视丘壑形象的创造。王翚出身于仿古为生的职业画师，善于囊括古来各家各派传统，并不限于董其昌划定的南宗，也能观察自然，作品功力深厚，面貌多样，追随者称虞山派。如王鉴《仿陈惟允山水图轴》、《长松仙馆》等，王翚《水阁幽人图》、《桃花渔艇》。;4、仿古画风弥漫一时，继“四王”后出现的“小四王”（王显，王愫，王玖，王宸，）及后四王（王二锡，王廷元，王廷周，王鸣韶）。 5、与四王并称为“清初六家”的吴历与恽寿平在艺术风格上与四王相异。 1）、吴历（1632—1718）字渔山，号墨井道人，与王翬同乡，同师王时敏，他的艺术亦宗元人上追北宋，兼法唐寅，不太受前人成法局限，笔墨表现富有变化，作品丘壑多姿，笔墨苍浑，风格醇厚。如《寿许青屿山水图轴》、《云白山青》。 2）、恽寿平（1633-1690），初名格，字寿平，后改字正叔，号南田，江苏常州人。与王翚为画友。始擅山水，师法元人，作品空灵清旷，后专攻花卉，创为没骨画法，以宋法运元格，以极似求不似，重在“摄情”，画风清新雅丽，于绚烂中求平淡，表现了理想美的境界。因受文人仕大夫所喜爱，导致“家家南田而户户正叔”，形成“常州派”。如《墨牡丹》、《牡丹》、《花卉册》等。;二、“四僧” 1、“四僧”是指： 1）、八大（1626---1705）谱名朱统 ，名耸，号雪个，八大山人等，江西南昌人。 2）、石涛（1641—1707）原名朱若极，法名原济，字石涛，号苦瓜和尚，大涤子等，广西全州人。 3）、髡残（1612---1673），俗姓刘，又好石谿，电住道人等，湖南醴陵人。 4）、弘仁（1610---1663）原名江韬，字六奇，僧后号渐江，安徽歙县人。;2、“四僧”共有的艺术特色。 1）、这些“金枝玉叶老遗民”起伏跌宕的身世，使他们的内心无法平静，反映在画中，或抒发身世之感，寄托亡国之痛，或表现不为命运屈服的旺盛生命力。 2）、继承的传统仍属于文人画，但不限于所谓南宗，受徐渭强烈抒发个性的艺术影响尤大。 3）、重视感受生活，观察自然和独抒性灵，不以再现前人意境情调上的成就为满足，不限于临摹，不囿于挪用古法。 4），分别以激情洋溢或深情凝蓄的个性鲜明的艺术，突破了四王派所表现的情感内容，以来自客观世界又有高度加工的艺术形象，丰富了自然美的表现和意境的创造，以主客观结合。“尚意”又有法则的新手法突破了旧程式，在发挥诗歌书法入画的效用并密切结合似与不似之间的形象上，发展了笔墨技法。;3、“四僧”的山水画 1）、八大的山水画原学董其昌，但亡国后与董其昌大异其趣。他以山水寄恨，意境苍凉凄楚，笔墨沉郁含蓄，使人有“墨点无多泪点多”之感。 2）、弘仁取法倪瓒，笔墨简洁洗练，意境荒僻幽寂，丘壑严整奇倔，林木富于真实感。《疏泉洗研图》、《雨余柳色图轴》、《天都峰图》。 3）、石涛山水不宗一家，看似无法而实际上变古法为我法，想象力丰富，景色郁勃新奇，构图新颖自然，笔墨纵肆潇洒，意境生气奕奕，充满了昂扬的激情。他在《苦瓜和尚话语录》中主张：“借笔墨写天地万物而陶泳乎我”和“借古以开今”，影响深远