唐宋诗词研究4.pptVIP

唐宋诗词研究;第四讲 盛唐文学精神 胡应麟就把杜甫从盛唐区别出来。他说：“盛唐一味秀丽雄深。杜则精粗、巨细、巧拙、新陈、险易、浅深、浓淡、肥瘦，靡不毕具，参其格调，实与盛唐大别。”（《诗薮》。因此，本讲内容所谓盛唐，是殷璠所说的“颇通远调”的景云中，至安史之乱前后。 盛唐文学精神主要表现在诗歌领域。体现盛唐诗风的主要是崇尚风骨、追求兴象玲珑之诗境，追求自然之美。总体特征如许总所言，是一种“力的崇尚与美的追求。”（《唐诗史》） 殷璠在《河岳英灵集》中所云：“既闲新声，复晓古调，文质半取，风骚两挟，言气骨则建安为传，论宫调则太康不逮。” ;盛唐高峰流程：一是以王翰、王湾为代表的北方诗人对雄豪阔大诗境的融造，二是以“吴中四士”（贺知享、包融、张旭、张若虚）为代表的吴越文人对清新俊秀诗美的追求，三是张九龄以朴重淡雅的诗风开启新径。紧接其后，便出现了以高适、岑秀代表的边塞从戎诗高峰与以王、孟为代表的山水田园诗高峰。同时，围绕这两在核心，还有储光羲、崔国辅、张子容、常建、丘为、裴迪、王昌龄、崔颢、李颀、薛据、崔曙、王之涣、祖咏等众多的自成一体的杰出诗人，形成开天诗坛璀粲群星竟呈的局面。 ;一、崇尚风骨的盛唐时代精神 在盛唐诗人诗中，很少有缠绵悱恻，浅斟低唱。 王维《老将行》 少年十五二十时，步行夺得胡马骑。 射杀山中白额虎，肯数邺下黄须儿。 一身转战三千里，一剑曾当百万师。 王维《少年行》 新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年。 相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边。 孟浩然《田园作》： 　 ……冲天羡鸿鹄，争食羞鸡鹜。 　　　　　望断金马门，劳歌采樵路。;高适《塞下曲》： ……万里不惜死，一朝得成功。画图麒麟阁，入朝明光宫。大笑向文士，一径何足穷。古人昧此道，往往成老翁。 《淇上酬薛三据兼寄郭少府微》： ……十年守章句，万事空寥落，北上登蓟门，茫茫见沙漠。倚剑对风尘，慨然思卫霍。（同上卷四） 崔颢《长安道》：“莫言贫贱即可欺，人生富贵自有时。”王昌龄“不叹携手稀，常思著鞭速。终??拂羽翰，轻举随鸿鹄。”（《酬鸿胪裴主簿雨后北楼见赠》） 高适：“公侯皆我辈，动用在谋略”（《和崔二少府登楚丘城作》） 李白：“富贵吾自取，建功及春荣”（《邺中赠王大》） 岑参：“中岁学兵符，不能守文章。功业须及时，立身有行藏。男儿感忠义，万里忘越乡”（《武威送刘单判官赴安西行营便呈高开府》） ;李白《留别于十一兄逖·裴十三游塞垣》： 太公渭川水，李斯上蔡门。钓周猎秦安黎元，小鱼 兔何足言……君不见，朝歌屠叟辞再不棘津，八十西来钓渭宾！宁羞白发照清水，逢时壮气思经纶。广张三千六百钩，风期暗与文王亲。大贤虎变愚不测，当年颇信寻常人。君不见高阳酒徒起草中，长揖山东隆准公！入门不拜骋雄辩，两女掇洗来趋风。东下齐城七十二，指挥楚汉如旋蓬。 沈德潜云：“言吕吕之耄年，郦食其之狂士，犹乘时遇合，为壮士者，正当奋进。”（《唐诗别裁集》卷六）;立功边塞，是盛唐文人向往功业的一条重要途径 王昌龄《出塞》二首 秦时明月叹时关，万里长征人未还， 但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。 骝马新跨白玉鞍，战罢沙场月色寒， 城头铁鼓声犹壮，匣里金刀血未干 王昌龄《从军行》七首之四 青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。 黄河百战穿金甲，不破楼兰终不还。;祖咏《望蓟门》 燕台一望客心惊，萧萧喧喧汉将营。 万里寒胸生积雪，三边曙色动危旌。 沙场烽火连胡月，海畔云山拥蓟城。 少小虽非投笔吏，论功还欲请长缨。 王维在《别綦毋潜》中，赞扬綦毋潜诗“盛得江左风，弥工建安体。”高适也称薛据诗是“纵横建安作。” 殷璠《河岳英灵集》多有概括。如其论薛据，说他“为人骨鲠有气魄，其文亦尔。”论陶翰，说其作品“既多兴象，复备风骨”。论崔颢，说他“晚节忽变常体，风骨凉然。”论高适，说“适诗多胸臆语，兼有骨气，故朝野通赏其文。”论王昌龄，称“王昌龄饶有风骨，与储光羲气同体别，而王稍声峻，多惊骇目之句。”;关于唐人风骨与建安风骨之比较： 1、唐人追求风骨，均以建安为标榜，但其实与建安风骨有明显差别 建安诗人也追求壮思，壮思是风骨的最重要的特点之一。这点，他们是相同的。但是，建安风骨是在感情浓烈、壮大之中，带着悲凉或悲壮的情调，而盛唐，除了个别诗人（如高适前期）略带一点悲壮之外，却只有壮大、明朗，而没有悲凉。这就是二者之差异。 钟嵘之论建安作家，盖着眼于其高昂激越之感情上，所谓“凌霜”，所谓“奇高”皆言其高昂激越。又因时代原因，常于昂扬激越之中，带悲凉情调。 ;魏晋南北朝与盛唐诗人作品比较 曹操《却东西门行》 鸿雁出塞北，乃在无人乡。 举翅万里余，行止自成行。 冬节食南稻，春日复北翔。 田中有转蓬，随风远飘扬。 长与故根绝，万岁不相当。 奈何此征夫，安得去四方？ 戎马不解鞍，铠甲不离傍。 冉冉老